Духовно ориентированная психотерапия
А. М. Иванов
В данном пособии автор сосредоточил, как в фокусе, положения философии, психологии, психиатрии, математики и религии для обоснования экзистенции – динамического способа существования. И если она достигается через истинное в человеке, то автор пособия четко обозначил его как духовное. Пособие рекомендовано психологам, психотерапевтам, студентам, обучающимся по данным профилям специальностей и всем ищущим духовности.
Духовно ориентированная психотерапия
А. М. Иванов
Корректор Валерия Снегова
Дизайнер обложки Мария Бангерт
© А. М. Иванов, 2018
© Мария Бангерт, дизайн обложки, 2018
ISBN 978-5-4496-0437-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Рецензенты:
Доктор медицинских наук, профессор кафедры психотерапии Российской медицинской академии последипломного образования (Москва) Бурно М. Е.
Кандидат психологических наук, зав. кафедрой педагогики и психологии Кубанского государственного университета Балабанова Н. В.
Кандидат филологических наук, доцент кафедры связей с общественностью и социальных коммуникаций Кубанского государственного университета Патюкова Р. В.
Рекомендовано
Кафедрой педагогики и психологии факультета педагогики, психологии и коммуникативистики Кубанского государственного университета.
Предисловие другого психотерапевта
Читая таинственно-космическую рукопись этой работы «Духовно-ориентированная психотерапия», всё удивлялся, почему Александр Михайлович просил именно меня высказать своё мнение о ней. Я же – психотерапевт другого, естественнонаучного, склада-мироощущения, противоположного мироощущению автора пособия. К примеру, Александр Михайлович убеждён в том, что «когда человек становится определённостью, истинная сущность его исчезает». Эту «истинную сущность» («присутствовавшую» поначалу в Адаме, а сегодня она «присутствует» в детях, когда им ещё нет двух лет) автор называет «эдемическим состоянием», то есть райским состоянием души. Это – «царствие Божие, которое внутри нас есть». «Эдемическое состояние», – полагает автор, – возможно, есть «архетип Духовной сущности, который таится в каждом из нас, и к которому мы с неким томлением стремимся». Осознав это, важно пытаться выйти «за пределы объективности с целью постижения необъективного Бытия», стремиться к «полному исчезновению эгоцентрического взгляда на Мир» с освобождением от «вечного проклятия» – «постоянной разделённости на биологическое и психическое, психическое и духовное, сознательное и бессознательное, на „субъект“ и „объект“, на человека и Мир».
И вот психотерапевт А. М. Иванов, помогая своим пациентам разнообразными способами духовно-ориентированной психотерапии проникнуться всем этим и другим подобным, стремится, по возможности, освободить их от «эгоцентрического «кокона», от «ложных знаний», делая, таким образом, свободнее тех, кому помогает.
Для меня же – всё наоборот: человек становится всё более Человеком, всё более здоровым, по мере того как всё отчётливее чувствует-понимает свою особенность, которой отличается от других людей или сближается с ними. И в этой природной определённости – самобытности человека нет для меня никакого эгоцентризма, а есть основа творчества, целительного творческого вдохновения.
Убеждён, что философско-психотерапевтический подход Александра Михайловича прекрасен для тех, кому он может помочь и уже помогает. И смысл моего предисловия (я теперь это понял) – высветить ценность психотерапии Иванова в сравнении с иной (в том числе, моей) естественнонаучной психотерапией, дабы читателю стало яснее, что именно ему ближе, что более поможет.
Мне, конечно, тоже хочется помочь тем, кому помогаю, стать душевно, духовно свободнее. Однако пациенты, которым, как выяснилось в многолетней моей работе, могу существенно помочь, – другие, нежели пациенты доктора Иванова. Они природой своей души не способны чувствовать и научиться чувствовать изначальность Духа, воспринимать духовно-ориентированную психотерапию в её идеалистическом, религиозном преломлении,