Толпа и стадо

Леонид Миронович Баскин

Сравнивается поведение масс людей во время войн, пожаров, природных и техногенных катастроф, массовых волнений на улицах с социальным поведением животных. Многие закономерности поведения толпы имеют эволюционные корни. В ходе эволюции социальное и особенно стадное поведение животных развилось как адаптация к среде, помогающая выживанию. Но поведение толпы людей нередко ведет к их массовой гибели, противоречит основам человеческой морали. Чаще всего толпа – не адаптивна. Во время паник и массовых беспорядков ее поведение во многом зависит от поведения вожаков.

Книга актуальна в современной жизни. Когда телевидение показывает ужасные картины поведения групп людей, оказавшихся жертвами террористических атак и техногенных катастроф, зрители пытаются вообразить, каким образом они могли бы спастись в подобной обстановке. Понимание эволюционных корней и экологических основ поведения толпы поможет правильно вести себя в трагической ситуации.

Это первая в России и в зарубежных странах книга, посвященная сравнению поведения масс животных и толпы людей.

Издание адресовано широкому кругу читателей.

Л. М. Баскин

Толпа и стадо

© Л. М. Баскин, 2017

© Издательство «Нестор-История», 2017

* * *

Памяти Валентины Александровны Баскиной – моей подруги и жены

Введение

Сопоставление социального поведения животных и человека – это обычная, повседневная практика в человеческом обществе. Очевидно, такое сопоставление в чем-то полезно людям, каким-то образом помогает им оценить собственное поведение и события в окружающем их обществе.

Мы наблюдаем постоянное использование таких сопоставлений с первейших шагов социологии, с ее первых трудов, относя сюда и Ветхий Завет, и сочинения древнегреческих философов. Сопоставление людей со скотом используется и в современных руководствах для полиции о том, как противостоять толпе.

Слово «паника» происходит от имени греческого бога Пана, покровителя пастухов, и изначально относилось к внезапному паническому поведению стада. Первоначальной основой послужили наблюдения за овцами, отара которых могла, следуя за вожаком при бегстве, упасть со скалы. Зоологу поведение овец, прыгающих вниз по обрыву, не кажется самоубийственным. Именно так горные копытные спасаются от хищников. Особым мастерством спуска по отвесным скалам обладают горные козлы. Их копыта имеют острые и твердые роговые края и толстые кожистые подушечки, что обеспечивает максимальное цепляние за малейшие шероховатости на камнях. Используя навыки движения по скалам, развитые с первых часов жизни, животные мгновенно выбирают траекторию спуска, прыгая от одной трещины или выступа на камнях к другой. Впрочем, падением со скал заканчивает жизнь до 10 % диких горных копытных.

Однако подобное поведение свойственно и другим копытным животным. Из описаний Д. Аллена[1 - Allen J.A. The American bisons, living and extinct. – Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1876. – 246 p.] мы знаем о способах охоты индейцев на бизонов, которые были основаны на стремлении следовать за вожаком при сильном испуге. Индейцы, надев маску бизона (обязательно с рогами), выполняли роль вожаков стада (рис. 1), которое другие охотники гнали сзади (рис. 2). Ложные «вожаки» заводили бизонов на крутые обрывы, с которых те и падали. Очевидно, здесь была существенна не неспособность бизонов круто свернуть с дороги, а именно слепое бегство по указанному вожаком направлению.

Рис. 1. Индеец с маской бизона на голове ведет стадо бизонов к обрыву [Электронный ресурс]. – URL: http://nativeamericannetroots.net/diary/1381

Рис. 2. Охотники гонят бизонов к обрыву. Худ. Alfred Jacob Miller

По аналогии с вмешательством Пана стали объяснять похожий «стадный» страх войска. При этом паническим страхом греки называли только беспорядочное бегство, не вынужденное поражением в бою и невозможностью противостоять наступлению неприятеля, а вызванное, например, слухом, криком или внезапным появлением врагов. Примеры словоупотребления слова «паника» находим у Полибия[2 -