Большая книга стихий
Наталья Ивановна Степанова
Тайные знания (Рипол)
Четыре стихии – огонь, вода, воздух, земля – всегда представляли интерес для мудрецов.
Испокон веков на Руси маги и знахари обращались и к быстрым водам прозрачной реки, и к земле-матушке, и к огненным всполохам заката, и к легкокрылому ветру. Истинный знахарь относился и к лесу, и к речке, и к полюшку, и к пляшущему огоньку магического костра, и к ветерку, который уносил его заветный шепоток далеко-далеко, как к одушевленным существам, своим магическим помощникам.
В «Большой книге стихий» Натальи Степановой по вашим многочисленным просьбам мы собрали заговоры, которыми древние сибирские знахари заклинали стихии – огонь, воду, воздух и землю. Многие истории, вошедшие в эту книгу, публикуются впервые.
Наталья Степанова
Большая книга стихий
От редакции
«Стихиями» древние философы и маги называли четыре первоначальных вещества, из которого состоит наш мир. Огонь, вода, воздух, земля – и есть еще одухотворяющий «пятый элемент», эфир, дух.
Впервые о четырех стихиях заговорил древнегреческий философ Платон, его идею подхватил Аристотель. А в Средневековье учение о четырех элементах стало одной из теоретических основ алхимии, астрологии и магии.
Деревенская заговорная магия тоже не может игнорировать это древнее учение.
Испокон веков на Руси маги и знахари обращались и к быстрым водам прозрачной реки, и к земле-матушке, и к огненным всполохам алого заката, и к легкокрылому ветру. Истинный знахарь относился и к лесу, и к речке, и к полюшку, и к пляшущему огоньку магического костра, и к ветерку, который уносил его заветный шепоток далеко-далеко как к одушевленным существам, своим магическим помощникам.
А в средневековой Европе считалось, что у каждой стихии есть свои «духи стихий», которых называли «элементами». Духи воды – ундины, духи огня – саламандры, воздуха – сильфы, земли – гномы.
В «Большой книге стихий» Натальи Степановой по вашим многочисленным просьбам мы собрали заговоры, которыми древние сибирские знахари заклинали стихии – огонь, воду, землю и воздух. Многие истории, вошедшие в эту книгу, публикуются впервые.
Огонь
Если на молодых наведен вред
Когда молодая жена посекретничает своей матушке, что ее муж к ней не прикасался и любовных с ней дел не имел, то должно поискать «вред» у порога. Тут можно сыскать вбитый гвоздь, воткнутую иглу или голову змеи. Найденное несут в поле и сжигают на костре из осиновых дров.
Когда повалит дым, нужно бросить в огонь нож и сказать:
Я раба крещеная,
Отцом-батюшкой благословленная,
Заклинаю силу, которая сгубила
(Такую-то) и (такого-то).
Аминь.
Ты, дым, иди вверх,
Не прерывайся
А ты, становая жила, не сгибайся,
В рабу (такую-то) войди,
Не сломайся.
Кто (таких-то) рабов всхотел сгубить,
Того дело мое будет яро судить.
Ты, злодей-чародей, уймись,
А твое поганое дело сократись,
Кувырком девять раз перевернись.
Моя сила первая и вторая,
А твоя злодей сила никакая.
Ключи, замки, губы, зубы,
Всем словам аминь и делам аминь.
Иди, дым, дымком,
А мое дело ладком.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
От рака
12 лучин осиновых зажечь и читать на дым. Утром на заре, днем при высоком солнце, вечером на закате, ночью после 12 часов читать возле больного:
Как горит, гаснет лучина-кручина,
Болезнь-лупоглазка,
Тяжел рак земной,
Не речной, не подводяной,
Не подкаменный,
С рабы Божией больной (имя) сойди,
Сгори на подземной,
Подречной, подкаменной,
С рабы Божией (имя)
Истай, истеки.
Аминь.
Заговорить сахар на привлечение денег
Знахарь задолго до восхода солнца клал кусочки сахара в поддувало печи, затем растапливал ее осиновыми дровами, и когда огонь начинал плясать в печи, знахарь шептал:
Огнище-огонь, моего сахара не тронь,
А тронь людей, шевели,
За товаром их пошли.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.
Затем правой рукой из поддувала вынимали сахар и, не очищая его от золы, передавали торговым людям. Заговоренный сахар хранили в лавках, магазинах, надежно спрятав от чужих глаз.
Если на девушку никто не глядит
Из письма: «Я – красивая женщина. Знакомый искусст