''Väegade noobel kooljas…'' (nentis vanem laibakandur)
Enn Vetemaa
"Väegade noobel kooljas…" nentis vanem laibakandur. Nii algab romaan kriminaalsete ja viroloogiliste allüüridega, mida autor ise tekstis pilamisi "lihtsakoeliseks ajaviiteromaaniks" nimetab. Vaimukas raamat armastusest, kättemaksuihast ja surmast, milles puukidel on täita oma saatuslik roll. […] “Huvitav, miks sa ei küsi, mis mu käega lahti on…” lausub ta. “Sa oled vist väga peenetundeline poiss,” arvab Nils. Mida peaksin ma vastama? “Minu kõige suuremaks veaks on uudishimu,” selgitab ta. “Ma olen, jah, kole uudishimuliku loomuga.” Ta vaatab rääkides sulle otse silma sisse. “Kui ma veel koolis ei käinudki, leidsin ma kord ühe sidruni moodi raudmuna… See oli granaat.” Selge. “Kas see… noh… kas see sind segab ka?” “Eks klaveritunnid jäid katki. Ja pallimängijat minust kah enam ei ole. Aga muidu olen nagu harjunud. Inimene harjub ju kõigega,” lõpetab ta elutargalt. Temale see elutarkus sobib. Kuid siiski ei lõpeta ta veel päriselt. Ta lisab, imelik naeratus suul: “Muuseas mõjub see minu protees eriti just tüdrukutele.” […]
Tänan dr. L. Järvekülge, dr. A. Meritsat, ETA Keemilise ja Bioloogilise Füüsika Instituudi virolooge ning Tallinna Vabariikliku Keskhaigla allergolooge, kelleta see raamat küll kirjutamata jäänuks.
В В В В Enn Vetemaa
Väegade noobel koolijas…
1
Kui ma näen inimesi, kes meie surnukambrist – väikesest, tagasihoidlikust, julgeksin öelda koguni armsast lillakast telliskivihoonest möödudes selle asjaliku asutuse poole kartlikke pilke heidavad, ei saa ma neist aru. See tähendab, et ehk mõnevõrra saangi, kuid pean säärast suhtumist lapsikuks. Kas siis loodetakse, et sellesse või mõnda teise, sama ülesannet täitvasse sureliku inimese hauaeelsesse vahefinišisse varem või hiljem ei sattutagi? “Memento mori!” ütlesid roomlased, ja targale pole see hirmutav, pigem lohutav soovitus. Ei pea olema nahakaupmees Pontus või Igavene Juut, et oodata maise jama kunagist lõppu. Teid ja muidugi ka mind ootavad morgides puhtad tsinklauad, töökad kannatlikud inimesed ja väga-väga rahulikud naabrid. Vähem tüütuid saatusekaaslasi ei saa ollagi.
Praegu, varasel suvehommikul, kui ma siin morgi ees väikesel pingikesel istun, on kõik lausa idülliline. Loodus suhtub surma eelarvamustevabalt. Ei pelga meie hoonekest metsviinapuu – nii lokkav ja külluslik on ta, lausa embab rahumeelset majakest – ning usaldavalt avab oma kollakaid õisi ka mesilinde kohale meelitav lõhnav kuslapuu, mis rahulikult akende ülaosast sisse vaatama küünitab. (Meie kartliku pilgu eest on suur osa aknaist ju varjatud.) Ning kõikjal on lilli. Loodus ei pelga ega põlga midagi, mis on loomulik. Loodus on ju aine igavene ringkäik, ja ma pean imestama, kust küll on pärit see kartlik-tõrjuv hoiak kõigesse surmaga seonduvasse. Piibel räägib surmast kui patu palgast. Kas meis siis tõesti isegi praegu, kahekümnenda sajandi lõpul, elab veel mingi arhetüüpne süütunne surmast kui karistusest? Ja ekstrakummaline on, et samast hoiakust pole vabad ka ateistid.
Jah, nii kena on istuda surnukambri ees ja oodata oma koolivenda Niilas Kibbermanni (enamasti kutsusime teda kГјll Nilsiks) siia ajatusse majja.
Mina, kes ma küll päriselt arstide vennaskonda ei kuulu – loen end pigem teoreetikuks ja teadlaseks: olen viroloog, võiks öelda ka molekulaarbioloog (see ju meie katusteadus) ja teen meedikutega loomulikult koostööd; kui arstidel surmapõhjusis kahtlusi tekib, tuuakse mulle meie siinsamas lähedal asuvasse instituuti kadunukeste analüüse ja koeproove, ning mina kinnitan või vaidlustan tohtrite poolt langetatud diagnoosi. Seda teist varianti juhtub küll väga harva. Praegu ootan ma aga Nilssi – mõne tunni pärast saan ma tema maiseid jäänuseid, kuid seekord tean ma kaljukindlalt, mida ma neist välja loen. Ja arstide arvamusega ei lähe see teps mitte kokku. Kuid mitte keegi ei saa sellest kunagi teada!
Nilsi surmast teatati mulle – ma palusin sed