Eesti intiimne saladus
Andres Raid
On sündmusi millest Eesti ajalugu vaikib, aga selles raamatus kirjutatakse. "Karvaste pehmete kaantega raamat on ohumärk. “Eesti intiimne saladus” on aga välisele glamuurile ja pehmole vaatama tubli tükk, mis räägib kahest põhilisest asjast, need on eestlaste ülemvõim läbi ajaloo ja seksist ... selle teadmise ja rahvusliku uhkusega võime me südamerahus edasi elada, oleme ikka globaalselt päris kõvad. Ja kui me hetkel polegi väärt muud kui kreeklaste saapapaelu siduma, siis meie naised on ikkagi absoluutne tipptase" (:)kivisildnik Eesti Ekspressis
В©Skymarket OГњ ja В©Andres Raid 2012
Toimetanud Anu Rooseniit
Kujundanud Heisi Väljak
Kõi kõigused käesolevale väljaandele on kaitstud. Ilma autori õigusliku isiku kirjaliku loata pole lubatud ühtki selle väljaande osa paljundada ei mehaanilisel, elektroonilisel ega muul viisil.
ISBN 978-9949-9238-2-3
ISBN 978-9949-9423-0-5 (epub)
Kirjastus Skymarket OГњ
www.skymarket.ee
Suurimad tänud Sergius V. Malzow`ile Euroopa Genealoogia ja Heraldika Ühingust, kelle omakasupüüdmatu abi ja ülima asjatundliku osavõtlikkuseta see trükis olekski olemata jäänud.
Proloogi asemel
Näib nii, et siinset ajalugu on kirjeldanud vaid siiasõitnud vallutajad või nendega kaasas olnud isikud, meie oma lood meist endist on kõigest vaevalt paarsada aastat vanad. Kõik teised on meid siin kirjeldanud kui „nemad seal” ja hinnanud meie tegemisi, lähtudes eeskätt oma arusaamadest ja väärtushinnangutest. Meiegi arusaam ajaloost on suuresti valikuline, võtame omaks selle, mis meile meeldib ja tundub kuidagi omane ja puhtpraktiliselt kasulik, ning tunnistame jamaks ja alatuks laimuks kõik selle, mis ei sobitu. Näib, et on olemas n-ö meie ajalugu, kus tegelasteks meie valitud ja volitatud isikud, ja need, kes meile ei sobi, need ka meie lukku ei mahu.
Tegelikult on see „meiegi” suhteliselt laialivalguv ja ähmane üksus, mõnel on „meie” ainult mina ise, mõnel mahub sinna veel paar kasulikku hinge. Ja kui juba läheb vastutuse ning moodsamal ajal ka isiklike sigaduste hajutamiseks, siis kuulutatakse meile suvalisest kõrgemalasuvast kantslist, et see ongi see „meie”, kogu rahvas.
Meile meeldib elada mГјГјtides, mida oleme sГјnnitanud ise ja mida on meiega manipuleerimiseks loonud suisa teadlased vГµi meile sisendanud kГµikvГµimalikud isandad. TГµele au andes on seda tehtud vajadusest lГјГјa lГµhki isiksus ja saada tulemuseks kuulekas veoloom, kes sГјnnib, sadul seljas, vaid teiste sГµidutamiseks. Selles on oldud kГјllatki edukas.
Levivad müüdid ju eestlastest, kelle ülim tahtmine ja eesmärk on elada omaette talus, puude varjus ja omaette. Ometi pole keeruline kindlaks teha, et siinsete alade külade põhiline tüüp oli just rida- või umbküla, hajakülasid oli suhteliselt vähe. Talumehed koondusid ja rüüstasid mõisaid ning kuidagi pidi saks end ju kaitsma. Seda tehti mõistusega. Talumehed istutati „oma” põldude keskele laiali põhjendusega, et see hoiab kokku aega põldudele tööle minekul – tegid ukse lahti, astusid õue ja künna kohe selle asemel, et paar tundi hommikul põllule minna ja sama palju tagasi.
Praegune ajalookäsitlus osutab siiani selle toimingu majanduslikule aspektile ja seda nimetatakse krundistamiseks. Saks saavutas aga oma tahtmise – külatänavat ja pidevat läbikäimist (koos tegevuste kooskõlastamisega) enam ei olnud – ja mis ehk ülioluline – lõhuti kommunikatsioon. Vähe sellest. Krundistamise käigus sosistati talumeestele-pärisorjadele üsnagi veenvalt, et sina, mats, saad kehvema maa sellepärast, et naaber Juhan ütles, et sa minu (saksa) kohta igasugu patujuttu ajad.
Tüliseeme oli külvatud ja näib, et see idaneb vahelduva eduga tänase päevani. Neid müüte on palju ja need on targalt tekitatud, võta või laulupidu, mis olevat eestlaste „leiutis”. Tegelikult võttis sakstel tükk aega ja oidu, et kohalikud 1869. aastal lõpuks sotsiaalse pinge väljalaskeventiili praktiliseks ettevõtmiseks muuta – ehkki ka see tuli neil endal k