Правила поведения, отличающие человека от животного

Олег Васильевич Еремин

Книга написана в живой публицистической форме. Она сочетает в себе анализ различных сторон жизни граждан современного российского общества и конкретные предложения по повышению уровня человеческой зрелости, являющегося базой для дальнейшего нравственного светского и религиозного воспитания человека. Главная задача государства, считает автор, выработать комплекс мер по воспитанию из человеческого детеныша Человека. Не решив этой задачи, не будут решены и другие, какими бы сверхважными они ни казались. Книга печатается по изданию 2009 года (ISBN 978-5-9901662-1-9) с изменениями и дополнениями.

И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои.

Библия. Книги Ветхого Завета. Книга Пророка Иеремии (гл. 1, стих. 9)

Предисловие

…Я небо не любил, хотя дивился

Пространству без начала и конца,

Завидуя судьбе его творца;

Но, потеряв отчизну и свободу,

Я вдруг нашел себя, в себе одном

Нашел спасенье целому народу;

И утонул деятельным умом

В единой мысли, может быть напрасной

И бесполезной для страны родной,

Но, как надежда, чистой и прекрасной,

Как вольность, сильной и святой.

М. Ю. Лермонтов «Отрывок»

Со времен возникновения человеческой цивилизации, отношения между людьми в семье, общине, стране, между государствами регулировались обычаями, религиозными вероучениями, законами, соглашениями и прочими договоренностями, направленными на мирное сосуществование и сохранение человекообразного, как вида живой природы.

Насколько это удалось человечеству за свою многовековую историю и с чем оно пришло в XXI век?

Как ни печально, но никакие из предпринимаемых мер не смогли сделать каждого из человекообразных, рожденных на земле, Человеком, отличающим его от животного по своей сути.

Религии с их карательным органом (инквизицией) и увещеванием (проповедями) не добились смирения и воспитания у человекообразных качеств, которые должны быть присущи Человеку: любви к Богу, человеколюбия, высоких моральных свойств и других.

Религию используют в своих целях бандиты, уголовники и террористы (современные хищные животные в человеческом обличье), создавая под флагом тех или иных вероучений вооруженные отряды по борьбе с «неверными» (радикальные исламисты, некоторые сектанты).

Политические идеологии: утопическая, анархическая, социалистическая, коммунистическая, демократическая не заменили и не дополнили религий, а только позволили все тем же бандитам, уголовникам, террористам и государствам, претендующим на роль сверхдержав, использовать их в своих корыстных интересах. В. И. Ульянову-Ленину коммунистическая идея помогла поквитаться с Александром III (уже почившим в ту пору) за казнь его брата А. И. Ульянова (террориста, покушавшегося на жизнь царя) казнью Николая II и его семьи. Это позднее Сталин скажет: «Сын за отца не отвечает». А Ульянову-Ленину ответил.

Бандитам, террористам и уголовникам, провозгласившим себя революционерами, борцами за справедливость и освобождение народов от гнета помещиков и капиталистов: Ульянову (Ленину), Бронштейну (Троцкому), Джугашвили (Сталину) и другим удалось при поддержке Германии и США совершить в России государственный переворот (не без помощи главы временного правительства А. Ф. Керенского, передавшего Россию из рук в руки другу детства В. И. Ульянову-Ленину). Установленный ими режим они использовали не для реализации коммунистических идей, которые проповедовали массам, а для удовлетворения своего тщеславия и самых низменных свойств, присущих хищным животным, не соответствующим религиозным и коммунистическим идеалам.

Радикальные исламисты осуществляют террористические акты против мирных и законопослушных граждан, даже не помышляющих о причинении вреда их народам, а не против зарвавшихся политиков и паразитирующих на теле общества мошенников и бандитов (тех же хищных животных), что позволяет предположить, что они существуют и действуют в интересах узкого круга лиц, семей, кланов, зарабатывающих ежегодно на одурачивании одних (террористов) и горе других (мирных