Viina katk

Friedrich Reinhold Kreutzwald

Friedrich Reinhold Kreutzwald

Viina katk

FUTU Print OГњ

ISBN: 9789949927111

I

Ühel kenal heinakuu õhtul seisid kolm meest juttu vestes Raja kõrtsi ees, kui eemalt männikusalgu tagant üks kuue hobusega sakste tõld neile silma ulatas, mis samm-sammult nii tasahiljukesi edasi venis, et esimesel vaatusel kahtlaseks jäi, kas ta liikus või paigal seisis. Üks neist vaatajaist, pikk valge peaga noormees, sahkas – käega võõraste poole näi­dates – oma naabrile pilgates: «Kae, vennike, mis hellalt seal Saksamaa munakoormat veetakse, kui kardaksid kinnijäänud puru välja põrutada. Kui neil tormlastel tahtmist ei peaks olema hobuste vere kulu peal sääskedele täna talguid teha, siis sõidaksid nad vististi kiiremalt ja viiksid väsinud veoloomad varju alla. Meie ligimailt ei leia nad kusagilt öömaja aset.»

«Sa eksid,» kostis teine, üks keskealine mees, «teekäijatel näikse kogemata õnnetus juhtunud olevat, mis sõitmist takistab. Ma tahaksin poole toobi viina peale sinuga kihla lüüa, et pikaline sõit neil priitahtlik ei ole, vaid mingi vea pärast vägise sünnib, olgu kas ratas, mõni kruvi, telg või vedru katki läinud.»

«Ametmeest tuntakse arvamisest, nagu lindu laulust,» irvitas valgepea, «sepp loodab igakord teiste kahjust enesele õnne ja kukrule kas­vatust. Ära karda, meister, et sinuga kihla lähen lööma, sa oled õnnekukk, raha poolest juba muidugi rasvane, ja vanasõna ütleb: kellel palju on, sellele antakse rohkem, aga teine lisab noomides juurde: «Suur tükk ajab suu lõhki!» Seda süüd ei tahaks ma oma kukla peale võtta.»

«Sellepärast võid sa kartuseta elades vanaks saada!» andis sepp vastuseks. «Ma pole ilmaski veel kellegagi kindla tüki peale kihla löönud, vaid minu kihlavedamise võidumaksud olid alati vedela peale põhjendatud, mis lahedamalt kurgust alla lähevad ja neelajale suulõhkumise kartust ei sünnita. Seda tead sina niisama hästi kui minu teised tuttavad, et ma ihnus ja kitsi ei ole, vaid suurema osa palka, olgu kas argipäeval ametitööl või puhkamise õhtul kihlaveol teenitud, kehale karastuseks ja südamele rõõmustuseks püha- ja pidupäevil ära pillan, kus sõpru ja tuttavaid mitte kuiva suuga pealtvaatajaks ei jäeta. Mul oli alati põhjusseaduseks: «ise elada ja teisi enese kõrval elada lasta.»»

«Kohe kui kadakas pragisedes põlemas, kui keegi nalja pärast sõnakese vahele sahkab,» kostis valgepea lepitelles. «Sinu enese adraga tagurpidi kündes tohiksin sulle ütelda, sina tead niisama hästi kui mina ja meie teised tuttavad, et ma sulle tõsidusel iial kitsi ja ihnuse nime ei tahtnud ega võinud anda, vaid naljatelles sõna vahele viskasin. Vend ei võinud vennale rohkem head teha, kui sina mulle oled teinud.»

«No noh, ega siis minugi märkus kurjast ei tulnud,» ütles meelitusel lepitatud sepp, «sa tead, et minu õrn sapirakk vähemat ärritust ei kannata, vaid sedamaid lõkkeid lakka kipub ajama. Mis selge tõsi, seda võime igaühele ütelda. See äkiline meel tuleb raskest sepatööst, mis inimese keha ära kurnab. Kes hommikust õhtuni palaval tulepaistel lõõtsasuu ja alasipaku vahel peab töötama, läheks lühikese ajaga kuive­tanud puuriista sarnaseks, kui ta iga päev tarvilikku turvutamist ei saaks. Sellepärast on looja heldus viinamärga maailma loonud, et piina­tud raske töö tegijad temast ihukinnitust ja vaimukarastust saaksid. Minul on tänini oma napsipudelike ikka majas olnud, kust vahete-vahel kaks-kolm lonksu toetuseks rüüpan, kui jõud tülpida tahab; kibeda mär­jata ei suudaks ma enam nädalapäevigi elada. Juba vara hommiku unest ärgates rogisevad mul rinnad nagu määrimata vankrirattad; vana raibe köha kõtistab kurgus ja rinnus, ärritab köhima, sest sitke röga ei taha välja tulla, ajab sagedasti läkatama ja öökima, püüab hinge seest võtta, enne kui natuke välja sülitan. Ainukest kergendust leian vast siis, kui asemelt üles kargan ja kapist abirohtu olen otsinud. Paar tugevat suu­täit toovad küll kergendust, mis siiski k