Введение

С благодарностью профессору Владимиру Васильевичу Козлову, под руководством которого я изучал многие из этих методик.

Сегодня многие из нас имеют очень высокий уровень жизни, и даже тот уровень, который принято считать средненьким, с головой закрывает все основные потребности человека. Но почему-то именно в наше время все больший размах обретают депрессии, наркомания, суициды и всевозможные психологические расстройства. Почему современному человеку все сложнее просто ощущать смысл и полноту жизни?

В первую очередь потому, что мы стремительно утрачиваем связь со своими корнями и теряем доступ к тем глубинным слоям психики, которые опираются на традиционную культуру. Но вся современная психология, все методы саморегуляции и психотехники, которые мы используем, не будут иметь никакой силы, если они не опираются на Традицию.

Человек живет в том мире, который сам для себя создает, и наша задача – создать для себя такой мир, в котором мы будем максимально целостны, максимально гармоничны и максимально успешны. Но есть нюанс: чтобы наш мир был устойчивым, он должен опираться на надежный фундамент, а для этого нужно, как минимум, знать историю и культуру.

Впрочем, иногда просто знать мало – в условиях десакрализации мира очень важно не только верить, но и понимать, на чем основана эта вера. Система традиционных верований создает предельно целостную модель мира, в которой есть все ответы на все главные вопросы. Это тот мир, в котором человек может быть максимально целостен, максимально реализован и максимально счастлив. Но сегодня, чтобы этот мир был волшебным, нам нужно научное объяснение, почему он устроен именно так.

И когда это объяснение есть, происходит чудо. Когда рациональное и иррациональное сливаются воедино, реальность начинает обретать форму. И все, что казалось сказочным, волшебным или мифическим, становится явью.

Именно поэтому мы сочетаем изучение культурных традиций как с позиции истории и культурологии, так и с позиции психологии. Мы не ищем мистических или религиозных объяснений, но ставим вопрос, какие психологические механизмы делают эти культурные традиции эффективными. А также – в чем заключается их психологическая функция, какие задачи они помогают решать, и чем они могут быть полезны для современного человека?

Так почему архаические традиции эффективны?

Люди с древности искали ключи доступа к глубинным ресурсам психики. Искали и находили, упаковывая их как «тайные знания» или различные магические системы, но закладывая в их основу объективные психофизиологические механизмы: работу с дыханием, голосом и движением, а также перегрузку сенсорных каналов.

Эти «ключи» открывали доступ к поистине волшебным состояниям, которые сегодня исследуются через телесно-ориентированную и трансперсональную психологию, а также интенсивные интегративные психотехники. Современные психологические системы позволяют нам моделировать архаические психотехники, которые использовали наши предки, становясь ближе к корням и открывая в себе источники глубинных ресурсов.

Почему мы опираемся на традиционные, архаические психотехники и системы саморегуляции? Можно ответить по-разному. Можно сказать, что, опираясь на Традицию, мы используем методики, проверенные веками и тысячелетиями, предельно простые, а потому максимально надежные.

Можно сказать, что традиционные психотехники органически вплетены в нашу корневую культуру, что увеличивает их эффективность.

Можно сказать, что традиционные образы и мифологемы автоматически выводят нас на уровни архетипов, соответствующие глубинным слоям психики, определяющим уровни сознательных паттернов.

И можно сказать, что Традиция связывает нас не только с глубинами коллективного бессознательного, но и с такими слоями психики, как матрица и метапрограмма рода, выделенными профессором В. В. Козловым.

Связывая мир и все протекающие в нем процессы в неразрывное целое и единое с собой, определяя и осознавая свое место, смысл и значимость, человек становится более гармоничным и делает свою жизнь более насыщенной, находя объяснение хаотично происходящим явлениям и ощущая уникальность ка