Путь ко спасению. Опыт мудрости русских старцев и духовных наставников

Наталия Шапошникова

Русское старчество – одно из ярких проявлений русской религиозной традиции, особое благодатное дарование, особый вид святости.

На протяжении многих веков существования христианства старцы несли свой пастырский подвиг служения Церкви и людям. Православные верующие всегда высоко ценили их духовный опыт, признавали избранниками Божиими, кормчими, помогающими найти путь ко спасению, искали встречи с ними, передавая из уст в уста поучения и советы.

Читая письма старцев, адресованные конкретным духовным чадам, с ответами на конкретные вопросы, порой складывается впечатление, что именно тебе пишет старец, именно тебе отвечает на вопросы, волнующие тебя в этот момент.

Высоты, которых достигли святые подвижники, их богомудрые наставления и советы, аскетическое учение о совершенной жизни являются путеводной нитью для всех, кто ищет путь ко спасению.

Путь ко спасению: опыт мудрости русских старцев и духовных наставников

Все святые отцы-аскеты, которые учат нас, как жить и бороться с грехами, опирались не на умозрительные теории, не на книги, хотя и книги читали и знали, но говорили в первую очередь от своего опыта, от опыта тех, кто их окружал. Именно потому слова святых отцов обжигают наше сознание, пленяют наш разум даже сегодня, в далеком от них XXI веке. И то, что эта Божественная мудрость сохранилась на протяжении веков, то, что она и сегодня нас питает и вдохновляет, является самым ярким свидетельством того, что Предание Церкви остается вечно юным, никогда не стареет и никогда не теряет своей актуальности.

    Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

РЕКОМЕНДОВАНО К ПУБЛИКАЦИИ ИЗДАТЕЛЬСКИМ СОВЕТОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ИС Р18-718-0673

О Боге

Троица Святая, Отец, Сын и Дух Святой для меня и для всех – дыхание и свет, жизнь, сила, оправдание, премудрость, святость, всякое богатство, помощь, исцеление от всяких болезней, молитвенный огонь, источник умиления, хранение, безопасность, всякое благо. Благодарение всегдашнее Тебе, Господу моему. Прими молитву мою о всех людях, особенно же о Церкви Твоей, как собрании искренне верующих в Тебя.

Чем больше человек ведет духовную жизнь, тем больше он одухотворяется: он начинает видеть во всем Бога, во всем проявление Его силы и могущества; всегда и везде видит себя пребывающим в Боге и от Бога во всем зависящим. Но чем более плотской образ жизни ведет человек, тем больше он делается весь плотским: он ни в чем не видит Бога, в самых чудесных проявлениях Его Божественной силы, – во всем видит плоть, материю, и везде и во всякое время – «нет Бога перед очами его» (Пс. 35:2).

    Праведный Иоанн Кронштадтский

Утешителем, называет Утешителем Сына Божия; Утешитель – и Отец, непостижимо рождающий Сына и непостижимо испущающий Святого Духа. Утешитель – Дух; Утешитель – Сын; Утешитель – Отец. Если лучи – свет и огонь, то и солнце, из которого они текут, – свет и огонь.

Троица Святая – Бог – слава Тебе! Слава Тебе, Боже, даровавшему нам бытие, даровавшему нам спасение, даровавшему нам, во тьме и сени смертной сидящим, познание истины и утешение, истекающее от веяния на нас Духа Святого Твоего, содействующего Святой Истине Твоей, Которая – Твое Слово. Познавшие и восприявшие Святую Истину вступили под влияние, водительств Святого Духа, суть часть Господня, жребий Его.

    Святитель Игнатий (Брянчанинов), епископ Кавказский

Господь говорит: доколе Я в мире, Я – свет миру, – этим Он говорит, что наш долг – светить другим. А между тем, мы сами ходим во тьме, не только уж не светим другим, поэтому мы должны обращаться к Господу, просить у Него помощи, потому что мы, как бы сильны ни были, какие бы преимущества не имели, мы все-таки без Бога – ничто; и потом у нас великое множество грехов, и потому сами мы не можем достигнуть того, чтобы светить и согревать других. И Господь зовет нас в Свою Церковь и говорит: Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененные, и Аз упок