Богослужение. Книга для всех, кто приходит в храм

иеромонах Макарий Маркиш

Как разобраться в тонкостях и сложностях православного богослужения? Даже тому, кто уже много лет приходит в храм на службы, многое остается непонятным, не говоря уже о новоначальных. Новая книга иеромонаха Макария (Маркиша) кратко, живым языком излагает то, что вместили в себя многие тома богослужебных книг. Простое и доступное изложение принципов Устава и особенностей приходской богослужебной практики, воскресного и праздничного богослужений не только проясняет их суть, но дает возможность следить за богослужением, воспроизводя наиболее распространенные литургические тексты с необходимыми краткими пояснениями. Книга предназначена для всех, кто приходит в храм.

Маркиш Макарий, иеромонах

Богослужение

Книга для всех, кто приходит в храм

…В настоящей церковной разрухе в значительной доле повинны мы тем, что не приближали наше дивное богослужение, наши чудные песнопения к уму русского народа.

Свт. Афанасий Ковровский

    Иеромонах Макарий (Маркиш)

© Маркиш Макарий, иеромонах, 2017

© Религиозная организация «Данилов ставропигиальный мужской монастырь» Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), составление, редактирование, оформление, верстка, 2017

Три слова к читателю

Для кого эта книга

Вы входите в храм: кто в первый раз, кто во второй, кто в десятый, кто в двадцатый. Радуетесь сердцем, утешаетесь душой, узнаете много полезного и интересного. Но не так скоро храм становится вам родным домом; а для иных, многие годы посещающих богослужения, он так и остается чем-то внешним, чем-то вроде магазина или театра, куда ходят за некими «духовными услугами»… Давайте поймем, почему так бывает, и исправим дело.

* * *

У нас любят с теплотой вспоминать былое, и не случайно. Особенно много хорошего говорится о супружестве, о прежней прочности семьи, о воспитании детей: несмотря на все невзгоды и неурядицы, семья стояла нерушимо и дети уверенно воспринимали доброе наследие предков, прежде всего – христианскую веру. Как это происходило?

Вот крестят младенчика шести недель от роду; вот в полтора-два года он уже на собственных ножках ходит по храму. Каждое воскресенье, а то и гораздо чаще, он здесь: с родителями, с бабушкой, со старшими братьями и сестрами, с друзьями. А повзрослев, и сам в храм начинает ходить.

Зачем он приходит в храм, что он тут делает? Присматривается, прислушивается, привыкает. Глядит на иконы, на роспись стен, на пламя горящих свечей, на сосредоточенные лица молящихся. Подстраивается под мелодии псаломщика или певчих, разбирает, обдумывает, осмысливает слова молитв, Псалтири, Евангелия. Постепенно, исподволь, шаг за шагом, год за годом вбирает в себя и осваивает строй и дух богослужения.

Заметьте: нет у него ни телевизора, ни компьютера, ни сотового телефона; не шатается он по торгово-развлекательным центрам, не глазеет на рекламу, а грамоте учится чаще всего по церковным книгам. Православная Церковь и ее «полномочный представитель» – приходской храм – остаются для него главным, едва ли не единственным окном в широкий мир за пределами детства: мир видимый и невидимый…

Так проходит десять лет (или чуть больше, или меньше) – и после долгой практики начинается учеба: священник-законоучитель рассказывает детям-подросткам обо всем том, что и без того им близко и хорошо знакомо, приводит в систему, раскрывает смысл. Религиозное образование строилось на широкой и твердой платформе живого практического опыта.

Пускай рассказ этот был суховат и не во всем доходчив; пускай не каждый священник мог в полной мере раскрыть сердца своих юных учеников навстречу Христу… Но яркие и глубокие религиозные впечатления детских лет навсегда оставались в душе нормального человека, закладывали надежную основу здоровой личности и здоровой нации.

* * *

Хорошо это или плохо? Не о том речь. Дело в том, что сегодня этого нет. А если мы откажемся смотреть правде в глаза, если будем упрямо сидеть у разбитого корыта своих воспоминаний и фантазий, то сгубим и себя, и детей…

Что же происходит сегодня? Православный храм открывает двери уже не малому р