Мысли на каждый день года

cвятитель Феофан Затворник

Библиотека всемирной литературы (Эксмо)

В «Мыслях на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия» Феофана Затворника, в миру Георгия Васильевича Говорова (1815—1894) – богослова, публициста-проповедника, – автор раскрывается как выдающийся толкователь Писания. Мысли из Писания и их толкования представлены на каждый день так, что читатель может перемежать чтение Писания и чтение толкований на протяжении всего года.

Как правильно устроить свою внутреннюю жизнь, как готовиться к исповеди и причастию, как возрастать в молитве, какие полезные для души книги читать – обо всем этом и многом другом в своих письмах Феофан Затворник с любовью наставляет читателя. Фактически перед читателем – очерк духовной жизни, проводимой в напряженной борьбе со страстями ради чистоты сердца.

Феофан Затворник

Мысли на каждый день года

В оформлении суперобложки использованы фрагменты работ художника

Сергея Виноградова

© ООО «Издательство «Северо-Запад», 2019

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2019

Часть 1

Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия

Новый год. Обрезание Господне. Св. Василия Великого

(Кол. 2:8-12; Лк. 2:20–21:40-52)

Как новый год есть начало дней лета, то в день этот надлежит набрать в душу такие помышления, чувства и расположения, которые могли бы достойно христианина заправлять всем ходом дел его в продолжение года. Это мы тотчас найдем, как только возьмем в мысль, что есть новый год в духовной жизни. В духовной жизни новый год есть, когда кто из живущих в нерадении начинает ревновать о спасении и богоугождении: ибо когда кто решается на это, тогда у него внутри и вне все перестраивается заново и на новых началах – древнее мимоходит и все бывает ново. Если у тебя есть это, понови; а если нет – произведи, и будет у тебя новый год.

К этому же подойдет и достойное празднование Обрезания Господня и памяти ев. Василия Великого. Сущность сказанного изменения состоит в том, что человек начинает с этого момента жить единственно для Бога, во спасение свое, тогда как прежде жил исключительно для себя, уготовляя себе пагубу. Тут бросает он прежние привычки, все утехи и все, в чем находил удовольствие; отсекает страсти и похотные расположения и воспринимает дела строгого самоотвержения. А такое изменение точь-в-точь представляет то, чем, по Апостолу, должно быть обрезание сердца, о котором напоминает, к которому обязывает нас празднование Обрезания Господня и пример которому представляет в лице своем св. Василий Великий. Так все предметы, теснящиеся в сознании в новый год, сходятся в одном – внутреннем обновлении нашем чрез обрезание сердца. Если благоволит Господь кому настроиться в новый год таким образом, т. е. не только подумать так, но и в жизнь ввести все это, тот наисовершеннейшим образом по-христиански спразднует Новый год и приготовится к христианскому препровождению всего лета. В следующий новый год ему надо будет только поновить и оживить воспринятое ныне.

Суббота пред Богоявлением (1 Тим. 3:14-4:5; Мф. 3:1-11). «Дом Божий, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины». Следовательно, нам нечего вращать очи туда и сюда, чтоб высмотреть, нет ли где истины. Она – близ. Будь в Церкви, содержи все, что она содержит, – и будешь в истине, будешь обладать истиною и жить по ней и в ней и, вследствие того, истинною будешь преисполнен жизнью. Вне Православной Церкви нет истины. Она, единая верная хранительница всего заповеданного Господом чрез св. апостолов, и есть потому настоящая Апостольская Церковь. Иные потеряли Церковь Апостольскую и как по христианскому сознанию носят убеждение, что только Апостольская Церковь может верно хранить и указывать истину, вздумали сами построить такую церковь и построили, и имя ей такое придали. Имя придали, а существа сообщить не могли, ибо Апостольская Церковь создана по благоволению Отца Господом Спасителем благодатью Св. Духа чрез апостолов. Людям такой уж не создать. Думающие создать такую уподобятся детям, в куклы