Что за разговор? Записки актера

Сергей А. Гражданкин

Книга содержит несколько фрагментов авторского поиска. Поиски всякого рода свойственны большинству людей, но редко кто, несмотря ни на что, продолжает попытки найти искомое. У Насреддина есть история, иллюстрирующая подобную ситуацию. История называется «Трава у дома».

Насреддин с потерянным видом ползает в траве возле своего дома.

– Мулла, ты потерял что-то? – спрашивает сосед.

– Да ключ от дома, ёлки-палки!

Сосед присоединяется к поискам. Проходит несколько часов совместного сканирования. Наконец сосед спрашивает:

– А где ты потерял свой ключ?

– В доме! – отвечает Насреддин.

– Ради всего святого! Объясни мне, почему же ты ищешь здесь?!

– Неужели не ясно? Потому что здесь светлее!!!

Если у читателя этой книги есть вопросы или какая-либо потеря, то всегда есть возможность определить, где следует искать…

Сергей Гражданкин

Что за разговор? Записки актёра

© Гражданкин С. А., 2017

© Языки славянской культуры. Издание, оформление, 2017

Введение

Наконец-то удалось собрать разрозненные мои записи. Осталось только придать им удобную для чтения последовательность…

Записи эти – фрагменты моего «внутреннего диалога». Я не писатель, я актёр! Часто и сам не понимаю, со мной ли что-то случилось или с персонажем, о котором речь…

Ремесло актёра – территория загадок. Она бывает похожа на территорию откровений, но это мираж, загадки остаются загадками. Мир актёра предстаёт между воображением (брожением образов) и явью – тем, что уже явлено.

Мне довелось однажды сыграть роль директора театра, и для актёров своего театра я написал пьесу-сказку «Кот в сапогах». В моём театре оказалось полно безработных актрис, и мне пришлось в этой сказке оставить всего три роли для мужчин (Кот, Маркиз и Король), остальные роли – для женщин…

Вот дорожная песня Короля из той пьесы:

Король:

Зачем король живёт на свете?

Где подданных его семья?

На все вопросы нам ответит

Казённый дом, дорога дальняя.

Своей страны не видел с детства,

Я сладко спал в стенах дворца.

Нас ждут просторы королевства,

Лицом к лицу – не увидать лица.

Фрейлины:

Мадам Земля, Вам так к лицу

На зелени сверкающего поля

Рек голубых извилистые ленты

И зреющее золото хлебов…

Король:

Дворец – ещё не королевство,

Двор королевский – не народ.

Охота к перемене места —

Весьма уместный поворот!

Своей страны не видел с детства,

Я сладко спал в стенах дворца.

Нас ждут просторы королевства,

Лицом к лицу – не увидать лица.

Фрейлины:

Мадам Земля, Вам так к лицу

На зелени сверкающего поля

Рек голубых извилистые ленты

И зреющее золото хлебов…

Король:

Хочу воочию увидеть

Я верноподданных моих,

Чтоб их никто не смог обидеть

Из верноподданных чужих.

Своей страны не видел с детства,

Я сладко спал в стенах дворца.

Нас ждут просторы королевства,

Лицом к лицу – не увидать лица.

Фрейлины:

Мадам Земля, Вам так к лицу

На зелени сверкающего поля

Рек голубых извилистые ленты

И зреющее золото хлебов…

В переложении этой всем известной сказки Шарля Перро я сохранил маршруты её структуры. Но, боюсь, у меня структура сказки пострадала в ещё большей степени, чем у Перро. Говорят, он писал для французского двора и приукрасил эту историю так, что его версия, названная им «Кот в сапогах», сильно исказила оригинал. В оригинале же не кот, а газель, и главное: газель олицетворяет судьбу человека, стало быть, сказка эта повествует о диалоге человека со своей судьбой.

Проведение-1

Считается, что «структура сказки» – это её основа, скелет, и структуру можно выразить не только словами, что всё разнообразие сказок на земле мнимое и сводится к вполне определённому числу этих структур. Они, по сути, есть структуры глобальных событий, происходящих с человечеством…

Кто усматривает в сказке её структуру, тот может, опираясь на неё, сочинить новую сказку своим языком, с новыми подробностями. Поэтому есть мнение, что национальность сказки – всего лишь национальный костюм, в который она одета её пересказчиком, это язык и этнические бытовые подробности.

Чтобы проверить, во