Назад к книге «Дневники маркиза Ле Руа. 1625. Книга первая. Анжуйцы» [Серж Арденн]

Дневники маркиза Ле Руа. 1625. Книга первая. Анжуйцы

Серж Арденн

Дневники маркиза Ле Руа #1

Первая книга серии «Дневники маркиза Ле Руа. 1625» – «Анжуйцы». XVII век. На престол Франции всходит откровенно слабый король Людовик XIII. Это ставит под сомнение целостность Французского королевства. Самые могущественные дворяне, среди которых королева Анна Австрийская, заручившись поддержкой Испании, замышляют заговор против Его Величества. Единственная сила, которая может противостоять заговорщикам, – первый министр кардинал Ришелье. Кардинал желает, вопреки планам мятежников, объединить королевство и сосредоточить власть в руках короля Людовика. Невольными участниками описанных событий становятся три анжуйских дворянина. Друзья принимают сторону кардинала и ставят тем самым на карту свои жизни, шпаги и честь во имя Франции. Стычки, погони, звон клинков, противостояние гвардейцев кардинала и мушкетеров короля, неожиданные повороты сюжета. Это и многое другое, с чем столкнутся наши герои на страницах романа. Как они справятся? Куда заведет их судьба? Чем закончится противостояние Черного графа и Ришелье? Получиться ли у друзей, играющих важную роль в замыслах кардинала, предотвратить заговор, который может радикально изменить ход истории? Об этом и многом другом вы узнаете из первой книги цикла «Дневники маркиза Ле Руа. 1625».

Серж Арденн

Дневники маркиза Ле Руа. 1625

Книга первая. Анжуйцы

«Мы непритязаем на то, чтобы быть историком, если мы иной раз становимся им, то лишь тогда, когда история случайно спускается до уровня романа или, вернее сказать, роман возвышается до уровня истории»

    АлександрДюма

О Франция, мой час настал: я умираю!

Возлюбленная мать, прощай: покину свет,-

Но имя я твоё последним повторяю

Любил ли кто тебя сильней меня? О нет!

Я пел тебя ещё читать ненаученный,

И в час как смерть удар готова нанести,

Ещё поёт тебя мой голос утомленный.

Почти любовь мою – одной слезой. Прости!

    Жан Пьер Беранже

«…Есть люди, на том и этом свете, которые мне очень дороги. Они не самые лучшие, не самые праведные, не самые умные и не самые справедливые, а ещё их очень немного. Я люблю этих людей. Эти люди мои друзья, с любовью к ним я живу, с любовью же к ним умру…»

    Жиль Дюмон де Перьяк, виконт де Сигиньяк

ПРЕДИСЛОВИЕ

Шел 1625 год. Смутные времена наступили во французском королевстве. Королевстве, истерзанном религиозными войнами, сменой династий и внутренним сепаратизмом, угрожающим расколоть страну на две части. Тягостная и кровопролитная борьба за престол, которая путем невероятных и головокружительных комбинаций закончилась немыслимым триумфом короля- гугенота, первого Бурбона, Генриха Четвертого, сменившего правившую более двух столетий династию Валуа, казалось бы вела к улучшению. Но удар кинжалом на улице Феронри, 14 мая 1610 года, положил конец надеждам на спокойствие и процветание королевства. Кроме того, что внутри страны отсутствовала «железная рука», способная усмирить многочисленных сепаратистов и сторонников безвластия, желавших поживиться за счет короны, оторвав кусок пожирнее, оживились внешние враги, как стервятники, выжидавшие своего часа, намереваясь отщипнуть приглянувшийся домен.

Территория Франции, в то время, не являла собой геополитический идеал в представлении монарха, желавшего видеть свою страну среди сильных мира сего. За пределами границ королевства лежали Савойя, Корсика, Лотарингия с Эльзасом; пиренейские области – Наварра, Беарн и Руссильон; Франш-Конте и Артуа, с мелкими северо-восточными провинциями, входили в состав «Священной Римской империи»; три церковных диоцеза, епископства – Туль, Мен и Верден так же не принадлежали французской короне. Весьма неблагоприятно сказывалось деление страны на Север и Юг, присоединенный лишь в середине XV века и не утративший стремлений к отделению, что ярко проявилось в период гражданских войн.

В таком виде Франция оказалась на пороге сложного и болезненного процесса. Процесса подлинного, внутреннего сплочения страны, экономического, языкового, культурного форм