Некоторые исторические истоки особенностей российского социализма
Наверное, для того, чтобы понять, почему такая беда стряслась с Россией в 20-м веке, стоит еще не раз заглянуть не только в лица авантюристов, вздыбивших Россию и повлекших ее почти к исторической гибели, но заглянуть и в ее историю, где, возможно, тоже можно найти ключи к некоторым загадкам.
Как низверглась Россия в революцию, в большевизм и даже как строился большевистский социализм, уже кое-что сказано в других главах. Здесь, может быть, стоит попытаться понять, почему прижился в России социализм и просуществовал 70 лет. Ведь революции в начале 20-го века прошли во многих странах Европы, но пустила она корни, – чуждая России революция, – только на российской земле.
Мы уже говорили о том, что внедрен был большевизм в сопротивляющуюся российскую почву огромным насилием и все 70 лет на насилии держался. Но не только на насилии. Были в народном менталитете, в истории России особенности, которые помогли и большевизму, и социализму все-таки прорасти в России. (Считаю эти категории разными: большевизм был авантюристическим, кровавым, бандитским механизмом вколачивания в российскую почву совсем не бандитских, хотя, быть может, и сомнительных, социалистических идей).
Большевики, крушившие Россию «до основанья», вернули ей все, что создавало в ней в начале 20-го века революционную ситуацию: самодержавие, рабство, нерешенный земельный вопрос, бедность. Но все это приняло новые, большевистские черты, которые не снились старой России.
Создав номенклатуру, Сталин вернул и социальное неравенство, более глубокое, чем в дореволюционной России.
Сталин вернул и бесправие, и произвол, каких не знала Россия ни в какие времена. ЗАКОН как основа, стержень государства только создавался, входил в жизнь, становился, когда большевики обрушили Россию.
Но в России было православие и было понятие совести и справедливости (естественно, тоже работавшие не везде и не всегда), но была такая ходячая поговорка: «Тебя как судить – по закону или по совести?»
В истории России была попытка установить законную сверхсправедливость. Киевский князь Владимир Святославич, правнук Олега, имевший очень большую семью, за что был прозван: «Владимир – Большое гнездо» – решил установить закон наследования престола справедливый для всех детей – и старших, и младших. История знает, что эта ситуация не имеет справедливого решения: старшие и младшие дети всегда не равны в правах наследных.
Владимир решил обмануть историю и здравый смысл. По его закону о наследовании Великокняжеский Киевский престол получал старший сын. Дальше шли княжества поменьше, менее привлекательные и более удаленные. Их получали соответственно возрасту следующие дети.
Когда старший сын умирал, его престол по праву получал следующий сын, брат умершего князя. А все остальные перемещались, соответственно, на лучшие места, ближе к центру.
Но к моменту смерти Великого князя у него нередко был уже достаточно взрослый сын, прямой его наследник.
Этот непродуманный утопический закон наследования положил начало вековым распрям между дядьями и племянниками, а поскольку князья нередко привлекали к своим междоусобицам татар, эти распри принимали жестокий, кровавый, разрушительный характер. Да и в удельный характер владения землей были заложены не только междоусобицы, но и бесхозяйственность. Все общее и ничье, сегодня мое, завтра – чужое. Единственное желание – Великий престол. Зависть, интриги, предательство, преступления, братоубийство. Раздираемая распрями Россия не могла противостоять игу монголов, которые выжигали, вырезали, продавали русичей в рабство. И понадобился святой гений и энергия Сергия Радонежского, посланного Богом страждущей России. Сергий Радонежский, – возможно, единственный в мире святой, чистый политик сумел положить конец распрям, объединить разрозненный народ в святой вере, подняться и победить вековечного врага, создать свое единое государство – Святую Русь.
(Стремление к абсолютному совершенству, как и к абсолютной истине, по-видимому, пагубно, ибо нет совершенства в этом мире… Много веков спустя мы снова попы