Введение

.

Как бы Человек не хотел, но всё же, волей-неволей он стремится к познанию, несмотря на то, что в результате познания, в частности, Добра и Зла его далёкий предок – первый в этом мире Человек Адам, с позором был выгнан из Рая на грешную Землю. Ныне же, наиболее соблазнительным для многих миллионов людей являются эзотерические знания, выходящие за пределы обычных представлений. Но, благодаря популяризации ранее недоступных знаний и возможного свободного доступа к ним, их «секретность» исчезла, но загадочность и таинственность остались на прежнем уровне.

Читая подобные книги, я, благодаря своей творческой натуре, не мог удержаться, чтобы не высказать своё мнение именно в той части этих знаний, которые мне показались наименее проработанными. И начал с общих проблем мироздания – так, как их понимаю я. И потому не претендую на истину в последней инстанции.

Логика изложения материала книги следующая: от раскрытия особенностей всем известного нашего материального (Физического) мира, в том числе, предложенных новых законов развития, а также новый взгляд на составные части Физического мира – явлений Природы как воодушевлённых (!), мира живой и неживой Природы, сделан переход к рассмотрению мира Человека.

Структура рассмотрения мира Человека такова, что Человек поставлен на уровень выше мира неживой и живой Природы, благодаря появлению у Человека души, творческих и умственных способностей, чего нет у объектов живой и, тем более, неживой Природы. И потому нельзя рассматривать Человека как часть живой Природы – кульминационный, на данное время, этап её развития. А благодаря душе Человек выходит даже за пределы Физического мира, так как обладает элементами Духовного мира, с помощью которых и посредством таких инструментов, как, например, творчество, может выходить в Духовный мир и черпать из него идеи и готовые решения. Поэтому мир Разума Человека, Творческий и Духовный миры раскрыты наиболее тщательно. Особенно, Духовный мир: проблемы и противоречия Души и Тела, Добра и Зла, что позволило плавно перейти к следующему этапу рассмотрения – Всеобщего мира.

Всеобщий, или потусторонний мир – это уже 100-процентный эзотерический пласт знаний. И мы предполагаем, что в потустороннем мире находят отражение все аспекты нашего Физического, Биологического, Духовного, Творческого миров и мира Разума. Точнее, все указанные аспекты имеют базовое обоснование в потустороннем мире, а в нашем мире и в других подобных мирах они имеют своё проявление.

Над Всеобщим миром, по нашему мнению, находится Всевышний.

Вот такая нам видится структура нашего Мира и миров за пределами нашего материального мира.

Но в данной книге основной акцент сделан не на раскрытие других миров, а на более практической стороне – на внутреннем мире Человека во взаимоотношении его с внешними мирами. И потому акцентировано внимание на проблемах Человека в мире божественной и дьявольской силы. В части божественной силы показано отношение Человека к Богу и Вере и пути его движения к этой силе. Аналогично раскрыто отношение и движение Человека к дьявольской силе, в том числе: падение духовности и, в целом, его грехопадение, духовный вампиризм, власть Мамоны над Человеком, продажа души Дьяволу и вероятность Конца Света…

И логическим завершением темы данной книги является изложение пути преобладания Добра над Злом, божественного над дьявольским. А по сути – пути спасения не только Человека или его Души, но и Мира в целом, как то представляется автором.

Кроме всего прочего, эвристическим моментом данной темы является изложенный здесь «Капитал» Духовный, который по значимости для Человека и Мира в целом, должен, по мнению автора, превзойти «Капитал» политэкономический Карла Маркса…

24 января 2014 года,

Киев, Оболонь.

Глава 1. МИРЫ НА ЗЕМЛЕ

Теория развития Мира

В те далёкие времена, которые по своей давности не под силу представить даже уму человека, не было ни Земли, ни Солнца, ни Вселенной, не было ни вещества, ни энергии, не было ни света, ни тьмы, не было ничего. Наш мир вообще не существовал.

Был только Мир Всевышнего, который был абсолютным в своём совершенст