Беседы с Велиалом

Роман Шалыгин

«Беседы с Велиалом» – это философско-художественное произведение, большую часть которого занимает диалог между человеком и некой метафизической сущностью в человеческом обличии, позиционирующей себя как мифический персонаж/демон Велиал. В процессе общения он высказывает свое виденье бытия, которое расходится с общечеловеческими представлениями. В результате длительного общения «демону» удается индуцировать собеседника. Далее, руководствуясь общей идеей, они начинают планировать, как можно передать эти знания человечеству. Но беспорядки в государстве нарушают их планы и разлучают в неизвестных направлениях. Эта «книга» остается единственным продуктом их деятельности.

Роман Шалыгин

Беседы с Велиалом

I

Мое искреннее приветствие Вам, дорогие читатели! Конечно же, если таковые нашлись…

В противном случае, не пришло еще время данной «писанине» увидеть свет. А может быть, она попросту будет ускользать любыми способами от Ваших пытливых глаз. Пути провидения неисповедимы и с этим фактом никакого спору!

Или же спор все-таки будет?

Существуют ли те витиеватые тропки, пути и дороги, которые позволят мне, во что бы то ни стало принести свои знания, добившись вашего расположения к своей скромной персоне, в самые недра вашего сознания?

Но для начала, как требуют от нас элементарные правила этикета, я, пожалуй, вынужден представиться. Вот только как лучше это сделать, дабы не вызвать с первой страницы у скептически настроенных читателей жуткий приступ хохота, иронии и прочих явлений сарказма. И это в лучшем случае! Многим обязательно вздумается мне приписать пару-тройку диагнозов, характерных для медицинских учреждений, занимающихся душевным здоровьем. Однако я рискну и попытаюсь в свойственной мне манере передать всю суть моей самой заурядной личности, оставляя на ваш суровый суд правдивость сказанного.

Итак, дамы и господа, разрешите представиться, я – черт!

Да-да, как бы удивительно, возможно даже глупо, это не звучало, но в современной трактовке так и получается. Можно конечно было использовать более стереотипированные синонимы, такие как бес, демон и тому подобные, но, на мой взгляд, уж очень они будут отпугивать благородных, добрых читателей, которым попадет этот фолиант. Черт, все же, как некий элемент фольклора, выглядит не столь зловеще, а скорее даже дурашливо и глупо, хоть и таит в себе некую грозную мистическую силу. Как говаривал мой литературный коллега Мефистофель: «Ich bin ein Teil von jener Kraft,die stets das B?se will und stets das Gute schafft». Так что, искренне обещаю брать с него самый наглядный пример, стремясь творить добро, всему желая зла. А что собственно с этого, в конце концов, получится – увидим.

На самом деле мой выход, конечно же, обязан быть очень пафосным и ярким: много дыма, огонь, невыносимый запах серы, куча фейерверков и прочей пиротехники! И тут предстаю пред вами я: с дерзкими рогами, мощными копытами, в развивающейся багрово-красной мантии, аккуратно ухоженной козлиной бородкой… Всем на потеху и удивление.

В следующем тайме нашего знакомства, я произношу свое имя, дабы смертный представлял, с какого рода нечестью он имеет дело. Не сразу конечно! Мы то с вами привыкли, что «злой дух» просто обязан пожиманичать и проявить вычурное кокетство относительно вопрошающего, тем самым возбуждая в нем интригу и любопытство.

– Кто ты? – вопрошал бы меня смертный, – приказываю, назови себя! Именем Бога и сына его Иисуса Христа!

Естественно, я, не поддаваясь на провокации, в ответ вульгарно корчил рожи, сопровождая все это надменным злобным смехом и издевательством. Он в свою очередь, как человек, знающий и упертый, не унимаясь, продолжал бы всячески угрожать мне, вспоминая все известные ему имена святых и проклиная меня при этом, на чем свет стоит. В завершении, не выдержавший такого напора, я покорился бы его властной воле и громогласно произнес:

– Матанбухус! – гласом из самой преисподней…

II

Надеюсь, ваше со мной знакомство вышло неимоверно пафосно и в лучших традициях современных тенденций мистики и жанра ужасов. А главное, позволило читателю ярко вообр