Драмы

Дмитрий Игоревич Соловьев

Автор стремится дать христианскую драму, но не народную, а общечеловеческую как новое направление общечеловеческой драмы – материализм и Божье, сила и любовь, измена и верность… Ведь Христос един для всех народов и наций.

Драма многослойна и предложена Гомеровским языком.

Дмитрий Игоревич Соловьев

Драмы

Смерть Христа. Драма

Действующие лица:

Римский полководец Тереций.

Мария Египетская.

Иисус Христос – духовный пророк.

Иуда – один из апостолов, что предал Христа.

Иоанн – Иоанн Богослов – любимый ученик Христа.

Стража, воинство.

Пётр – один из апостолов.

Понтий Пилат – железная пята Рима – римский консул, кара и власть Рима.

Действие происходит на Востоке

33 год от Р. Х.

Римский полководец Тереций.

Я вижу, всё спокойно на границе,

И все народы нам подчинены.

Теперь и отдохнуть мы можем вправе.

Да, вот послание из Рима,

О нищем, что имеет лишь лохмотья,

И людям проповедует любовь.

Не знает он, что мир мечом стоит,

Что связано, разделено мечом,

А что разрублено, то ничего не стоит.

А лечит он всего отбросы,

Каких то нищих стариков.

Мы с ним поговорили на досуге:

Иди за нас – и будешь обеспечен,

Жильём, одеждой, и стым домом.

На что нам то, что истина – любовь?

Об этом знает каждый римлянин:

Недаром ли писал Овидий стих,

И сослан был за прихоть и жеманство,

На что тебе бороться за отбросы?

Копать себе еду в помойной яме,

Когда тебе дадут и славные одежды,

И наградят, и будешь знаменит:

Те люди, что живут с тобой, не ценят,

Ни помощь им, ни воскрешенье их.

И предадут и лучшие друзья,

Коль в темноте ты будешь и молиться?

Но полно: обхожу ряды солдат:

Всё тихо: завтра будет битва.

И за тебя, Христос, не хочет ли он это.

Что будут люди биться за него,

Ценить и проклинать все будут,

И шёпотом молиться на устах.

Я вдаль гляжу, и знаю, что почём:

За чудо будут биться люди.

И умирать со словом на устах.

Но полно: я устал, нога болит,

Довольно.

Уходит.

Акт 2.

Христос среди Марии, учеников.

Как майский ландыш, нежен, аромат

Его не достигает полустана,

А лепестки и розы говорят,

Смеются беззаботным тихим смехом:

А птицы, цветы, умеют и мечтать,

Они хрупки и беззащитны,

Как майский ландыш, тихо днём,

Устал я: тихо отдохну.

Направляется в шатёр.

Пётр.

Зачем о розе нам он рассказал?

Нам нужна власть, чтоб закрепиться:

О розе толк какой, то ли вопрос?

Нам нужно чудо, чтобы победить.

Какой он сын Бога – Отца, когда спросил,

Ты знаешь, кто я? Я ответил: "Отче,

Ты сын Бога – Отца, что рассказал,

Подними бурю, и свободны будут

Весь твой народ, коленом ты, что суть

Принадлежишь.

Будь нашей мессией.

Тогда, коль искушал тебя и дьявол,

Не приклонил колени ты ничуть,

Лишь только приклонил, и царства мира,

Молится и любить только тебя?

На что тебе облезлый, старый Бог?

А если в темноте, когда молился, когда

Никто не знает и о том, где ты, где он,

А где молитва?

Что если и умрёшь ты бездыханным,

Что если твой Отец тебя убьёт,

Или оставит навсегда калекой,

Что если он тебя распнёт?

А он смеятся будет, скаля зубы?

Ведь если сын его – не искушал тебя,

А подарил все царства мира?

Что если он тебя предаст?

И навсегда забудет о тебе:

Зачем же искушал тебя Господь?

Чтобы покинул царствие Земное?

Ты одинок, не требуй ничего.

Итак все царства были и даны,

Не захотел ты преклонить колени:

Ведь дьявол – был то Бог.

Зачем же сомневаться в этом?

Если любил, любил бы он тебя:

Зачем идти на каторгу искусства?

И прошлое собою затемнять

Когда в мире есть чувства

Когда собою должен он пленять?

Мне тяжело, пойду, съем улиток,

От болтовни язык мой пересох:

Мария, сон оберегай его.

Уходит.

Мария.

Мне голос нежности милей и откровенней,

Когда одной молитвой сыт, доволен.

А не улыбку подлеца прощать.

Любите лишь – и будет вам еда

И пища, и вино станет в