Абсолютное Зло и другие парадоксы объективной этики
Илья Свободин
В книге рассматриваются все основные моральные вопросы стоящие перед современным молодым человеком, включая смысл жизни, добро и зло, цели и средства, основания общества и права, различия между этикой, наукой ирелигией, сущность моральных категорий и ценностей, виды морали. На доступном уровне разъясняются метафизические основания морали, проблема сущего и должного, что такое истина, справедливость, свобода, честь, красота, достоинство и т.п. Интересующимся моральной философией.
Предисловие
Гомо-сапиенс – рациональное животное озабоченное выживанием. Ему нужны здоровье и счастье. Он читает книги о том, как быстро добиться успеха и разбогатеть. Или вообще не читает. Человек – творец, он стремится стать лучше и сделать лучше окружающий мир. Ему нужны идеалы, он ищет ответы на вечные вопросы. Эта книга для людей и она написана именно с этой целью – помочь найти ответы. Но почему ответы надо «искать»? Почему вопросы «вечные»? Таковы вопросы добра и зла – на них нет и не может быть заданных ответов. Каждый человек, если хочет быть человеком, должен иметь собственные ответы, должен уметь их находить постоянно, в каждой новой ситуации. Так «устроена» мораль, ее нельзя «выучить». Увы, это мало кто понимает. Бывает, человек много лет изучает философию, досконально знает все этические концепции – и при этом остается отьявленным негодяем!
Еще меньше людей способны найти ответы. Ответы требуют глубокого понимания вопросов, но проблема в том, что мораль необычайно трудна для понимания. Ни философия, ни наука не смогли предложить удовлетворительного обьяснения этому феномену. «Комплексное социальное явление, отражающее средне-взвешенные интер-субьективные ценностные предпочтения конкретного общества и имеющее эволюционное происхождение»? «Условная концепция правил, принципов, оценок, норм, базирующихся на парадигме оценок злого и доброго, которая сформировалась в определенный период времени»? «Особая форма общественного сознания и вид общественных отношений»?! Или взять классификацию «функций» морали: регулятивная, коммуникативная, интегративная, оценочно-императивная, прогностическая, гносеологическая… – я насчитал 12! Не удивительно, что люди до сих пор обращаются к религии или становятся циниками и нигилистами.
Поэтому книгу трудно читать, ее надо серьезно обдумывать, размышлять – удовольствия перед сном она точно не доставит. В ее основе лежат своеобразные 15-минутные «беседы». Идея бесед не оправдалась: оказалось, загадки морали почти никого не интересуют – большинство (я все же надеюсь, что есть и меньшинство) очевидно довольствуются готовыми «ответами», которыми их в изобилии снабжают через систему образования, СМИ и массовую культуру, и которые лишь отражают господствующую идеологию (или несколько идеологий). В итоге, пришлось издать беседы книгой в надежде на будущего любознательного и, что важно, молодого читателя, не успевшего подвергнуться идеологической обработке. Отсюда и манера изложения, и язык, возможно не слишком удачный – с одной стороны максимально доходчивый, а с другой сложный, требующий «философского» склада ума.
Возможно. А возможно – это и есть правильный способ помочь человеку найти собственные ответы на самые трудные вопросы?
Автор
1 Зачем нужна мораль?
Здравствуйте. Подобные разговоры «о всем хорошем» есть смысл начать с того, что лишний раз уточнить – а нужны ли они? Я бы сказал – нужны, но не всем. Мораль нужна тем, у кого она и так уже есть. Звучит парадоксально, однако именно таково положение дел. Те, кто знает – или думает что знает – смысл слов «добро», «истина», «справедливость», кто может ответить на вопросы «зачем живет человек», «чем он отличается от животного», будет постоянно к ним возвращаться, снова и снова, всю жизнь. Эти вопросы, раз прицепившись, уже не отпустят. В чем же тогда их смысл? Размышления над ними помогают стать свободнее, обрести достоинство, твердую моральную опору и правильный взгляд на мир.
Вы можете усомниться – а так ли это все надо? Действительно, разве к морали стремятся люди? Они стремятся к ден