ЭЗОП

Хамидулла Абдуллаев

Хурматли китобхон биз ушбу тyпламга 3 та муста?ил асарни жойлашдик. Улар бир-бирларига yхшамаслиги учун хайратга тушишингиз табиий, лекин ди??ат билан кузатиб борсангиз улар yртасида албатта бо?ланиш бор. Бири олис yтмиш, иккинчиси я?ин yтмиш, учинчиси келажак тy?рисидаги. Ўтмиш хардоим келажакдан фар? ?илади, лекин мутло? эмас. Ўтмишнинг ижобий томонлари тинимсиз yсиб ул?айганини гувохи бyламиз, афсуски ну?сонлар ?ам маълум даражада yсади, биз истардикки yтмишдаги жами нокисликлар йy?олиб борса.

Кириш сyзи

Хурматли китобхон биз ушбу тyпламга 3 та муста?ил асарни жойлашдик. Улар бир-бирларига yхшамаслиги учун хайратга тушишингиз табиий, лекин ди??ат билан кузатиб борсангиз улар yртасида албатта бо?ланиш бор. Бири олис yтмиш, иккинчиси я?ин yтмиш, учинчиси келажак тy?рисидаги. Ўтмиш хардоим келажакдан фар? ?илади, лекин мутло? эмас. Ўтмишнинг ижобий томонлари тинимсиз yсиб ул?айганини гувохи бyламиз, афсуски ну?сонлар ?ам маълум даражада yсади, биз истардикки yтмишдаги жами нокисликлар йy?олиб борса.                                                      Буюк ватандошимиз Абу Наср Фаробийнинг фикрича бахт-саодат тушунчаси “фаол а?лга энг я?ин турган нарсадир, ва унинг маъно-мохияти фаол а?л билан ?yшилувида яширингандир. Бахт-саодат фаол а?лнинг энг я?ин бос?ичига шиддат билан етишдирки, бу жойда рух моддий таянчга эхтиёж ?олмайди. Бахт-саодат хайрли ишнинг yзгинаси бyлиб, хар бир инсон эришиши мумкин бyлган ма?садларнинг энг улу?идир. Барча фазилатларнинг ма?сади рухий хайрихохликдир. Демак барча рухий кечинмаларнинг сабаби ихтилоф ва ?арама-?аршиликдир. Инсон ?арама-?аршиликлар исканжасида ул?айиб, камолат ва камчиликларни эгаллайбошлайди. Демак ма?садларимизнинг энг улу?и инсониятнинг бахт-саодати учун, порло? келажаги учун ?ай?уриш ва ме?нат ?илиш.                                                Хозирги замонамизда илм ва тара??иёт шундай имкониятларни яратганки, у бутун башариятнинг асрий орзуси бyлган тyла бахт саодатни ер юзнинг yзида яратиб беришга ?одир. Бу уч асарни ди??ат билан y?иб чи??ан китобхоннинг кyз yнгида, босиб yтгани, шунга ?арамай у хар доим эзгуликни орзу ?илиб у томон одимлагани, ва айни чо?да о?ир юк остида бyлатуриб ?анчалик гyзаллашганини, ?анчалик муъжизалар яратганини гувохи бyлади.

Хотири жамлик

Со?ий ёнда бyлса ё?утлаб санам,

Узум бyлса, Хизр суви ?ам,

Зухро Мутриб Исо бyлсада Хамдам,

Шодлик бyлмас хотир бyлмас эса жам.

Бир диний уламо танишим шундай хикмат сyзлаб берган эди: Пай?амбаримиз Мухаммад (с.а.в) Парвардигорнинг хузурида бyлганларида, энг улу? неъмат тy?рисида сyраган эканлар. Олло? шундай жавоб берган экан:

Бандалар учун энг улу? неъмат танисихатлик ва хотирижамлик.                   Бу улу? неъматни бобокалонларимиз хардоим дуога ?yл очиб Олло?дан сyраб келганлар.                                                                         Бу истакка етишиш йyлларини хамма ?ам билавермайди. Хyш унга ?андай етишиш мумкин. Энг аввалло нодон одамлар асло хотиржамликка эришаолмайдилар, чунки уларда нафс ?олиблиги о?ибатида, турли-туман жиноятлар ?илишга бyлган мойиллик кучли бyлади. Ана шунинг учун жиноятчиларнинг аксарият кyпчилиги нодон кишилардир. Наркоман, фохишабоз, y?ри, ?иморбоз, порахyр кишилар хеч?ачон хотиржамликка эришаолмайдилар ва унга бориш йyлларини изламайдилар, ?адрламайдилар ?ам, хар доим нафс хохишини ?ондириш билан маш?ул бyладилар. Демак кишилардаги нокис сифатлар очкyзлик, каландимо?лик, хасидгyйлик, бахиллик, хиёнаткорлик кабилар хотиржамлик йyлини беркитиб ?yяди. Нопок одамлар хеч?ачон хотиржамликка эришаолмай yз умриларини фожеа билан ёхуд жазо олиш билан якунлайдилар. Хотиржамликдан махрум одамларга турмуш ?увончлари, хаёт гyзалликларини кyриш насиб ?илмайди, хеч?ачон ме?р кyрмай афсус ва надомат билан yтадилар, yзлари ?ам хечкимга самимий ме?р кyрсатмайдилар, Уларга тинимсиз хавотирлик, кyнгли ?ашлик насиб ?илади холос. Хyш хотиржамликка кимлар эришаоладилар?

Унга халол, ме?натсевар, илмли, маърифатли кишилар эришадилар ва ?увончли, унумли ?аёт кечирадилар. Хотир жам одамнинг уй?уси мири?арли, таоми тотли, кайфияти аъло, асаблар