Правдивые небылицы

Юрий Михайлович Низовцев

Истина в поведении исторических персон не открывается читателю просто так – из сочиняемых мемуаров, из дневников, писем. Она не обнаруживается даже из авторских текстов, хотя кое-что можно угадать из всех этих источников. Однако приоткрыть полог над ней всё же можно по прошествии времени, охватив картину в целом со стороны, и подав ее любознательному читателю в форме оксиморона, поскольку за абсурдом, съедающим время, вырастают отнюдь не выдуманные, а вполне реальные фигуры прошлого, отражающие не только противоречивую сущность этих персон, но и наше вечное настоящее.

Низовцев Ю.М.

Правдивые небылицы

(Абсурдистские изыски)

Если человек и откроет истинный смысл жизни – он в него не поверит.

Главная трудность человечества состоит в отсутствии понимания того, зачем оно вообще нужно.

Наши ожидания слишком часто завершаются неожиданно.

Правда обнажает не красоту, а непритязательный каркас.

Наличие знаний отнюдь не позволяет разобраться совсем в чем бы то ни было.

Если человек и старается жить согласно лучшему в нем, то это никак не согласуется с другим его старанием – жить лучше.

Великие деяния проистекают из заблуждений, соразмерных им.

Бедствия нашей жизни обеспечивает движение вперед.

Новые мысли приходят в голову не миллионам, а единицам потому, что миллионам до них недосуг.

Каждый человек старается обмануть прежде всего самого себя.

Безрассудство – единственно верный источник нового.

Выше всех стоят те, кого не волнует пренебрежение к ним.

Люди схожи в совершении одних и тех же глупостей, разнящихся лишь количественно.

Демократия эффективна только для проходимцев из народа.

Воля нужна для того, чтобы всю жизнь заниматься бессмысленным делом.

Более всего неприятностей причиняешь себе сам.

Работа сродни копанию могилы, а труд – ее закапыванию.

Удивление отличается от возмущения тем, что удивляющийся еще не успел понять, что его обманули.

Человек всегда хочет лучшего, чем имеет, без особых на то оснований.

Стать самостоятельным можно, только отвернувшись от народа.

Порядочный человек является таковым только при определенном порядке.

Всем хочется хорошей жизни, но и от плохой не отказываются.

Отставшие смотрят на остальных с надеждой, которую те не оправдывают.

И враг бывает честным, но это ему дорого обходится.

Избежать неравенства нельзя, а вот равенства – можно!

Объяснить всё можно, но не нужно. Не пригодится.

Сопротивление вещей довольно удачно организует мировой порядок.

Каждый человек мечтает прожить свою жизнь, как следует, не зная точно, куда следовать.

Если бы человек совершал одно полезное, он бы превратился в муравья.

Люди любят обсуждать то, что толком не знают или знать не могут.

Вера есть необходимый эрзац познания.

Глядя на накопленное трудами имущество, владелец однажды понимает всю его ненужность.

Неравенство движет умы к крамольной мысли о возможности равенства.

Ключ для счастья слишком заедает при вращении.

1. Классики в действии

Ползет как-то на четвереньках по московскому тротуару совершенно пьяный знаменитый поэт Есенин. «Чего ищешь, Сережа?» – говорит ему встреченный и тоже не совсем трезвый известный поэт Маяковский.

«Вдохновения!» – бормочет мрачно Есенин.

«Это недалеко! По дружбе скажу – следующий кабак сразу за углом».

Любвеобильная и обаятельная Лиля Брик, содержащая при себе в одном помещении и мужа, и Маяковского, часто подумывала охмурить какую-нибудь коммунистическую шишку для улучшения питания всей троицы, которой явно не хватало калорий. Тут пришел пьяный Есенин, и сказал, что отдельных коммунистов скоро будут выводить в расход за недееспособность. Лиля поняла, что такого расхода она не выдержит, и не стала расширять круг общения.

Раз, неплохо клюкнув, Есенин, женатый на внучке Льва Толстого, предложил Маяковскому сыграть в карты на Лилю Брик, поставив в свою очередь на карту внучку. Маяковский, подумав, ответил: «Сначала всё же из вежливости надо мне посоветоваться с мужем Лили, – забыл, как его там зовут, – а тебе надо согласовать дело с каким-нибудь Толстым». Есенин испугался множества Толстых, развел