Живая жизнь. Дневник Боровицкого

Дмитрий Сергеевич Савельев

Елена Михайловна Кочергина

Непредсказуемый и до предела эксцентричный Сергей Боровицкий – любитель русского рока и езды на мотоцикле, борец с феминизмом и формализмом, а также сторонник исихазма и аскезы. Он со свойственной ему непосредственностью и искромётным сарказмом обнажает болезни современного общества, живо откликается на всё, что происходит в стране и в Церкви, но в отличие от классических блогеров пишет обо всём не впрямую, а косвенно. Сможет ли читатель разгадать, о какой ситуации или явлении идёт речь в каждой записи Боровицкого?

«Если ты не умеешь любить, спрячь своё рыльце в телогрейку и чеши на тренинг личностного роста!» – призывает Боровицкий.

Книга написана в жанре общественных дневниковых заметок.

Дмитрий Сергеевич Савельев, Елена Михайловна Кочергина

Живая жизнь (Дневник Боровицкого)

Предисловие

В начале 2011-го года пронёсся слух, что в одном подмосковном храме завёлся старец-чудотворец. Мы, как люди импульсивные, сразу же отправились туда, чтобы взглянуть на живого святого, но обнаружили в указанном храме только двух совершенно обыкновенных старичков-священников – настоятеля отца Илариона и отца Антония. Старички были добрые, но ничем особенным не примечательные, кажется, второй работал кардиологом в одной из московских больниц. Зато во время своего паломничества в этот храм мы познакомились с нашими ровесниками Алексеем и Ольгой Голубинниковыми, у которых, как и у нас, не было детей. Алексей усиленно подвизался в посте и молитве, его супруга слегка юродствовала. Мы ещё пару раз встречались с этой четой, после чего они надолго исчезли. Спустя несколько лет мы получили от Голубинниковых письмо, где они зазывали нас посетить первый в стране «смешанный» монастырь для бездетных супругов. В монастыре жило восемь пожилых монахов и шесть бездетных супружеских пар включая Голубинниковых. Нам предлагалось стать седьмой. Официально супружеские пары числились, разумеется, трудниками.

В скором времени мы отправились туда посмотреть, что да как. Оказалось, что четыре пары из шести – возрастные и весьма замкнутые. Из наших ровесников помимо Голубинниковых там была только чета Боровицких: Сергей и Ульяна, тоже москвичи, буквально месяц назад поселились в монастыре.

Сергей Боровицкий – крупный, добродушный, чудаковатый мужчина со своеобразным чувством юмора. У него густая тёмно-русая шевелюра и курчавая борода, которую он регулярно подстригает. В молодости Сергей занимался культуризмом, был байкером и почитателем русского рока, потом работал вышибалой в ночном клубе. Попал в аварию на мотоцикле, пережил клиническую смерть. Лет в тридцать влюбился в двадцатилетнюю миниатюрную верующую девушку по имени Ульяна и женился. Через жену пришёл к вере, стал запоем читать святых отцов, увлёкся богословием. Получил в наследство от тёти трёхкомнатную квартиру в сталинском доме, продал её, вложил деньги в швейцарский банк, уволился из ночного клуба и стал жить с супругой на проценты от вклада.

Ульяна раньше пела на клиросе, но в монастыре хор целиком мужской, и теперь она просфорница, а Сергей – алтарник и чтец. Уля очень любит детей, но является противницей усыновления и искусственного оплодотворения, считая это нарушением воли Божией. Она утверждает: если Бог не даёт человеку детей, этот человек должен сконцентрироваться на молитве и аскезе, а не править Божий Замысел под свои хотения. По её мнению, усыновлять детей имеют право только те люди, которые никогда не пробовали завести собственного ребёнка (или у кого уже есть дети). Те же, которые потерпели неудачу, должны смириться Божией воле и посвятить себя другому подвигу.

С момента переселения в монастырь Боровицкие, по благословению настоятеля, живут чистой жизнью.

До самого своего отъезда из мегаполиса Сергей вёл общественный дневник в «Живом Журнале». Узнав, что мы – начинающие писатели и пишем в соавторстве, он разрешил нам отредактировать свой ЖЖ и издать под нашими именами.

Вот что написал Сергей в графе «о себе»: «не от мира сего, максимально одноплотен с супругой моей возлюбленной, разговарива