До и после политики

Александр Владимирович Щипков

Книга Александра Щипкова «До и после политики» написана на стыке жанров. Политические эссе перемежаются в ней с короткими случаями из жизни, которые тяготеют то к рассказу, то к стихотворению в прозе, то к религиозной притче. Читатель вместе с автором проедет в поезде «Мариуполь – Ленинград», встретит Яблочный Спас в Тарусе, заглянет в бездны современного нацизма, обратится к наследию поэтов русского Бронзового века – Николая Заболоцкого и Олега Охапкина. Шахматная, а в чем-то и мозаичная композиция книги отражает стремление автора и его единомышленников оставаться людьми в зверином мире политики. Автор стремится уберечься от двух искушений: подчинить свою душу политическим стихиям или, напротив, бежать с поля боя. И то и другое его не устраивает. Ведь, как говорил Шарль Монталамбер, «вы вольны не заниматься политикой, но в таком случае политика сама займется вами». В этой ситуации трудный разговор о политике требует особой искренности и интеллектуальной честности.

Александр Щипков

До и после политики

Книга издана при содействии Всемирного Русского Народного Собора

Вместо предисловия

Олег Охапкин (1945–2008)

ПАМЯТЬ

В память вечную будет праведник.

От слуха зла не убоится.

И мы оставим память о себе

На этой вот земле, земле России,

Но вечную ли память, – вот вопрос —

Вопрос для нас и для самой России.

Ведь жили мы не о едином дне,

Но будто бы и время нас не знало,

И потому ушли туда, где нет

Ни времени и места, ни того,

Что звали мы своим в родной России.

Но и в такой беде запомнят нас.

Мы жили для того, чтоб наше дело

Не нашим, но вселенским нарекли,

И в этом – наше самоотреченье,

Неколебимый православный Крест,

Неколебимая России вера.

И если что останется от нас

На кровной и прославленной земле —

Великий день Димитровской субботы.

Да, воины мы были. Наша брань

Останется другим. И слава Богу.

Без бранного святого ремесла

Нет Церкви, нет семьи и нет России.

Воинствуя и жили мы. И смерть

Была для нас таинственной победой.

И в радости, и в муке, и в слезах

Мы оставались верными, никтоже

Да не изобличит и наше горе.

И наша память в землю перейдёт

И станет нашей Родиной священной,

Откуда нас, работников Своих

В Пасхальный день восставит Бог России,

И вечною тогда и наша память

Да явится из тайны наших дел,

А ложная молва да сокрушится

Как призрачная сила клеветы

Пред явленною мощью нашей правды.

    (14.04.1982, Ленинград)

Где джентльмены ищут нефть

Любимое занятие интеллигента – ожидание у моря погоды. От отмены 6-й статьи ждали свободы мнений, но не дождались. Потом выстроились в очередь за невидимой рукой рынка, которая наведёт в стране порядок, и стоят, ждут до сих пор.

Время течёт, но нравы образованного сословия ни на йоту не изменились. А его коллективный ум по-прежнему пытлив и склонен к конспирологии. За видимой рукой Минфина очень хочется видеть ту самую, «невидимую». А еще диверсификацию вкупе с оптимизацией, модернизацией и прочую метафизику эффективности.

Что сегодня на повестке дня у мыслящего слоя? Конечно же, судьба российского либерализма. Тема неувядающая, как и всякая «кризисная» тема. Но уровень абсурда в стране порой зашкаливает и уже не получается привычно искать стрелочника. Остается вспомнить мудрость водопроводчика: систему надо менять. А менять систему в России – это значит менять идеологию.

В отношении к собственной идеологии интеллигентское комьюнити, похоже, готово поделиться на две примерно равные части. Одна по-прежнему уверена в том, что во всём виноват не избыток, а недостаток либерализма: мол, принимается эта идеологическая микстура в недопустимо малых дозах. А рубить собаке хвост (то есть стране – остатки её идентичности) лучше сразу. Чтобы не осталось времени на лишние мерехлюндии. Вот распустили бы РАН единым росчерком пера – и порядок! В общем, нормальный такой фундаментализм.

Другая половина более вдумчива и более совестлива. Она готова отделить практику от теории ради спасения своего символа веры. Все, что исходит из высо