Предисловие автора

Русское казачество всегда, во все периоды своего существования, являлось последовательным защитником Православной Веры. Казаки – рыцари Православной церкви. Только казаку дано право входить в православный храм с оружием. Присутствие православного священника на казачьем Круге было обязательным, без благословения священника любое решения Круга было нелегитимным. С православным крестом и шашкой казаки всегда защищали южные, западные и восточные рубежи нашего государства от нашествия иноземцев. С православным крестом и шашкой казаки раздвинули просторы России от полярных морей до Средней Азии, Дальнего Востока и Аляски, а затем исправно защищали границы государства.

В настоящее время казачество России, возродившись организационно в 90-х годах, вновь вышло на арену общественной и политической жизни.

История российского казачества обширна и многогранна, и в своей книге я знакомлю читателей только с одним из эпизодов – историей Череповецкого казачьего отдела.

Глава первая

Первой официально зарегистрированной казачьей организацией на Вологодчине стала Вологодская областная общественная организация Казачья Северная сотня (КСС), которую в Череповце создал и возглавил потомственный терский казак Игорь Валентинович Поплавский. Первое организационное собрание состоялось в октябре 1996 года. В ноябре 1996 года состоялся Учредительный круг Казачьей Северной сотни, на котором был утверждён Устав организации, избран атаман – И. В. Поплавский, товарищ атамана, ревизор, члены атаманского правления. 21 января 1997 года общественная организация была зарегистрирована в Управлении юстиции Вологодской области. Желающих вступить в казачью организацию было много – заявлений поступило более трёхсот. Это были и потомственные казаки (переселившиеся на Вологодчину по различным причинам), и люди, разделявшие идеи казачества. Немало было, как выяснилось впоследствии, и лиц, стремившихся извлечь личную выгоду из возрождавшегося казачьего движения.

Направлений деятельности на первых порах было несколько. Казаки проводили субботники по уборке территории православного храма, организовали патрулирование во время Пасхи. КСС также взялась охранять Череповецкий пивоваренный завод, предоставив в качестве сторожей, начальника охраны и начальников караулов своих казаков. Кроме того, немало времени уделялось защите населения от произвола властей и руководства различных организации и предприятий. Например, к атаману КСС обратилась за помощью кубанская казачка – одинокая женщина, проживающая с ребёнком в ведомственном общежитии-малосемейке. Она уволилась с предприятия, и в духе перестроечных тенденций администрация решила силой выселить её с ребенком зимой на улицу без предоставления жилья. Атаман Поплавский сходил к коменданту этого общежития, объяснил, что выселение противоречит законодательству, и казаки не позволят применить каких-либо незаконных силовых действий. Этого визита Поплавского оказалось вполне достаточно (самодурствующие чиновники всегда остерегаются задевать тех, кто способен дать отпор), немного позднее женщина получила ордер на однокомнатную квартиру. Кроме того, атаман Поплавский показывал личный пример борьбы с преступниками и хулиганами. Он лично задержал и передал сотрудникам правоохранительных органов двух насильников, пресекал действия хулиганов, с помощью атамана Поплавского работниками ОБЭП был арестован с поличным во время получения незаконных поборов сотрудник милиции. Атаман Поплавский организовал охрану транспорта приехавших в Череповец кубанских и ставропольских казаков и защитил их от незаконных поборов криминальных группировок.

Учредительный круг КСС

Сам факт существования подобной независимой организации пришёлся не по душе ряду представителей власти и околовластных структур. К сожалению, руководство правоохранительных органов того периода времени также отрицательно отнеслось к появлению в городе казачьей организации. И не удивительно, что в отношении атамана Поплавского был организован ряд провокаций, в результате которых его незаконно задерживали, помещали в медвытрезвитель и в отделение милиции, помест