Икона Пресвятой Богородицы Неупиваемая Чаша. Благодатная помощь от недуга пьянства, курения и наркомании

Анна Юрьевна Мудрова

Разбитые семьи, изуродованные судьбы, слезы детей… Справиться с зависимостями трудно, но возможно, а человеку, вставшему на путь веры, сделать это гораздо легче! В помощь страждущим Господь явил нам чудодейственную икону «Неупиваемая Чаша», которая признана всероссийской святыней. К этой иконе устремляется огромное число паломников. А кто не может приехать, высылает письма и телеграммы с просьбами отслужить молебен за близких и родных… Но мало кто знает, что чудом исцеления обладают не только серпуховские иконы, чудо творят их списки по всей стране! В книге мы расскажем о монастырях и храмах с чудотворными списками, и вы сможете выбрать для себя храм, главное, чтобы сильна была ваша вера! Святые отцы всегда были против пагубных зависимостей. Есть несколько особенно рьяных поборников трезвого образа жизни, через обращение к иконам страждущий получает помощь и исцеление. Мы расскажем о исцеляющих душу главных святых помощниках в избавлении от пьянства. Это святой Вонифатий, святитель Николай, святые мученики Флор и Лавр, преподобный Моисей Мурин, преподобный Сергий Радонежский, преподобный Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский, Матрона Московская. А в помощь исцеляющимся даны народные рецепты борьбы с алкогольной зависимостью. С их помощью вы сможете снять интоксикацию и очистить тело.

Икона Пресвятой Богородицы Неупиваемая Чаша. Благодатная помощь от недуга пьянства, курения и наркомании

Составитель А.Ю. Мудрова

Предисловие

По уверениям психологов, человек зрением воспринимает 80 процентов всей получаемой информации. Изображение помогает человеку воссоздать в уме облик другого лица. А если перед нами изображение лица, обладающего святостью, то и само изображение приобретает значение святыни. Икона имеет великую силу благодатного действия, очищающего души созерцающих ее людей. В молитве на освящение иконы испрашивается у Бога дарование ей благодатной силы Духа Святого «бесов отгоняти и вся недуги исцеляти». Согласно православному догмату иконопочитания, утвержденному Седьмым Вселенским собором (787 год), «честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней». Собор особенно подчеркивает, что мы воздаем иконам почитание, а не поклонение, подобающее одному только Богу.

Иконы подразделяются на особочтимые и обыкновенные. Икона становится святыней общего уровня, когда священник окропит ее святой водой, сопроводив чтением соответствующей молитвы. На этом уровне святость иконы и степень ее почитания не зависят ни от материала изготовления, ни от художественной ценности, ни от древности или исторических фактов. Все это соответствует канону иконопочитания, принятого на Седьмом Вселенском соборе.

Все канонические иконы в храмах или домах священны благодаря своему духовному содержанию и смыслу. Однако некоторые избираются промыслом Божиим для особых знамений. Исходящие от них неизреченный свет, благоухание, святое миро – вещественные знаки явления мира горнего, Царствия Божьего. Признаком чудотворной иконы являются чудотоворения, испытанные кем-то, и получившими широкую известность. Народное сознание приписывает чудотворения самой иконе, а не только изображаемому лицу, этим она и отличается от других икон того же лица.

Каждое исполнение молитвенного прошения является чудом Божиим. Господь слышит нас, где бы мы ни молились – в пути, на работе, в поле, в тюремной камере, на операционном столе… даже при отсутствии какой-либо иконы или креста. Совершение чуда, то есть исполнение молитвы, прежде всего зависит от веры молящегося: «Если сколько-нибудь можете веровать, все возможно верующему». Если у того, кто устами произносит молитву, нет сознательного и сердечного обращения к Богу, то даже перед самой чудотворной иконой – молитва останется без благого результата.

Поэтому чудотворной может стать всякая икона, перед которой люди молятся с искренней верой и горячей любовью. Когда многие случаи исполнения молитв перед известной иконой становил