Никита Хрущёв и Леонид Брежнев, реинкарнации

Ольга Ильинична Горшенкова

В книге рассматриваются малоизвестные вопросы эволюции судьбы и личности известных правителей СССР Никиты Хрущева и Леонида Брежнева, анализируются вопросы исторической необходимости и предопределенности этих правителей в истории нашей страны, вопросы происхождения, природы и технологии власти.

Никита Хрущёв и Леонид Брежнев, реинкарнации

Происхождение, природа и технология власти

Ольга Горшенкова

© Ольга Горшенкова, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступительное слово

В предлагаемой книге предпринимается попытка рассмотреть вопросы эволюции судьбы и личностей известных правителей новейшей истории Никиты Хрущева и Леонида Брежнева. Опираясь на конкретные личностные характеристики и подарки, которые судьба предоставляла правителям огромной страны, рассматриваются вопросы исторической необходимости и предопределенности этих подарков судьбы.

Ведь не случайно же судьба, роковая предопределенность вознесла Никиту Хрущева и Леонида Брежнева на самый высокий пост в советском государстве? Да и что такое судьба, каковы её законы? Что в ней превалирует больше – необходимость или случайность?

Ответ на этот вопрос Вы найдете в этой книге, посвященной раскрытию тайны превращения якобы «обычного» человека в руководителя огромной страны. Предлагаемая точка зрения поможет читателю связать нить прошлого с будущим, поднимает вопросы судьбы и кармы личности и народа, а также является логическим продолжением написанных ранее книг, посвященных судьбе России.

    Профессор Феликс К. Величко, академик Российской Академии Естественных наук и Международной Академии Информатизации, лауреат Государственной премии за 1986 год.

Глава 1 Происхождение и природа власти

«Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте» (Пс 9:8,9).

Что такое власть? Кто и почему получает власть? Какова ее природа, какие ограничения власть накладывает на правителя? Может ли в нашем несовершенном обществе с учетом греховной природы человека власть и конкретный правитель осуществлять свои функции идеально и совершенно, не попирая божественные заповеди?

Философы и мыслители всех времен и народов пытались ответить на эти распространенные вопросы. Пожалуй, это одна из главных загадок для историков. Почему немецкая принцесса из обедневшего рода стала во главе России, а позже получила титул Великой? Как и почему во главе страны стал простецкий Никита Хрущев, которого именовали «кукурузником» и который совсем не похож на Помазанника Господа? А затем вроде случайно власть пала на серого, ничем не примечательного Леонида Брежнева? Как понять эти загадки истории? Дается ли власть свыше и носит, таким образом, божественный характер либо это дело случая?

Первоначально власть возникла, как власть духовная, власть от Всевышнего, которая давалась наиболее совершенной личности. Это был вожак племени, сильный не столько физически, сколько духовно. Власть заслуженно обретал лидер, пророк, которому все доверяли, который мог спасти тех, кто идет за ним. Учитывая греховную природу человека, который постепенно пытался использовать данную ему власть, для обретения дополнительных благ для себя и близких ему людей, власть теряла свой божественный характер.

На заре цивилизации во времена пророка Самуила еврейский народ отказался от власти Бога, от пророков, которые выполняли в то время роль судей, т.е. теократии. Народ просил, точнее, потребовал себе царя, который будет нанимать воинов и платить им. Это случилось в Израиле за тысячу лет до рождества Христова. Старейшины Израиля просили пророка поставить им царя, Самуил предупреждает их о правах царя, что им это будет стоить (1 Цар, 8:11—18). В те далекие времена царю надо было отдавать десятую часть доходов.

Власть и пророки

Услышав голос Господа, пророк Самуил помазал молодого и красивого Саула маслом из сосуда. «И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову ег