Homo Divinum. Человек Божественный

Владимир Анзорович Кевхишвили

"Человек – зто не материя и не дух, человек есть любовь". Этим смелым утверждением автор данной книги провозглашает конец эпохи человека разумного и наступление эры человека Божественного – человека, любящего Бога и живущего по Его заповедям. В отличие от человека разумного, оценивающего мир с точки зрения логики и рассудка, человек Божественный живёт, прежде всего, любовью. Это не какой-то сверхчеловек, наделённый суперспособностями, ЭТО обычный человек, который так же, как и все люди, ест, пьёт, ходит на работу, так же радуется и страдает, но в любой ситуации он испытывает любовь и благодарность к Своему Создателю. В любых трудностях он видит Высшую волю и потому не унывает. Каждый миг своей жизни он стремится познавать Бога и отдавать Ему плоды своего труда, творчества, свои мысли и чувства. Он ощущает своё неразрывное единство с Богом, и поэтому такой человек и называется Божественным.

Владимир Кевхишвили

Homo Divinum. Человек Божественный

Aime Dieu et fais comme tu veux[1 - «Люби Бога и делай, что хочешь». Августин].

    Augustinus

«Вода камень точит…»

Вода камень точит,

А любовь и каменное сердце

Слезой размочит.

Пожелание себе

Не здоровья желаю отменного,

Не богатства тленного,

Не судьбы удачливой,

Не работы высокооплачиваемой,

Не ума глубокого,

Не вдохновенья высокого,

Не торжества идейного,

Не счастья семейного,

Не детей от супруги красивой,

Но любви к Богу

Неугасимой!

«Человек, любой прохожий…»

Человек, любой прохожий,

Создан из любви Божьей,

Из любви состоит,

Любовью живёт,

Любовью творит,

Любовью дышит,

Любовью видит и слышит,

Любовью жизнь наполняет

И Богу её возвращает.

Homo divinum

«Как корабль назовёшь,

Так он в море поплывёт».

    Пословица

Дарвином, Гегелем, Марксом,

А может кем-то другим

Человек назван «хомо сапиенсом»,

Чтоб разумом жил своим.

Научная эта конструкция

Возвела скоро Разум на трон,

Французская революция

Подчинила рассудку закон.

В последующие столетия

Хомо сапиенс воевал

За лозунги разные светские,

За Разума идеал.

Фашизм строил рай для избранных,

Коммунизм строил рай для всех,

Капитализм – ради прибылей рыночных

Признал естественным грех.

За Разума наваждения

Человек превратил Землю в ад.

За светлые убеждения

На брата шёл брат.

И ныне Разума партии

Грозят друг другу войной

За ценности демократии,

За халифат мировой.

Забыв о природе Божественной,

О вере и братской любви,

«Человек разумный», естественно,

Закончит свой век в крови.

Но эра новая явится,

А с ней – другой индивидуум:

На смену безумного сапиенса

Идёт уже «homo Divinum»[2 - Homo divinum – человек Божественный (лат).].

«Люди мечутся между крайностей двух…»

Люди мечутся между крайностей двух:

От духовного к земному. И назад обратно вновь.

Но человек – это не материя и не дух,

Человек есть любовь.

«В чём смысл жизни?..»

В чём смысл жизни?

В познании,

Того, Кто дал её.

В великом желании

Отдать Ему всё.

В великом стремлении

Приблизиться к Нему,

В души очищении

И любви ко всему.

«Легко любить Свет, Добро, Красоту…»

Легко любить Свет, Добро, Красоту,

Порядочность, Честность, Правду.

И взор устремлять в небес высоту

И ждать неземную награду.

Но как любить тех, чьи души черны,

Кто зло творит ежедневно?

Бывают люди деньгами бедны,

Бывают бедны душевно.

А бедных судить – так это грешно!

Не впасть в осуждение дабы,

Любить надо всех людей всё равно

Или жалеть хотя бы.

«Ходит Пахарь средь неба весеннего…»

Ходит Пахарь средь неба весеннего,

Солнцем-плугом пашет восток.

Зёрна душ золотисто-сиреневы

Летят вниз… Вдруг мысль, словно ток:

Как зерно – это будущее дерево,

Так человек – это будущий Бог.

«Всему миру бесполезный…»

Всему миру бесполезный,

Как сош