Ангельская церковь

Сборник

Н. Посадский

Ангелы – это бесплотные, чистейшие существа, которых Бог наделил умом, способностью познавать и любить как своего Творца, так и людей и быть живым образцом Божиих совершенств. Ангелы являются исполнителями Его воли и способны понимать не только друг друга, но и язык наших душ. Поэтому мы можем обращаться к ним в наших молитвах. Как говорится в Святом Евангелии, Сын Божий пришел на землю, чтобы послужить людям и спасти их. Ангелы посылаются на землю также для служения людям и их спасения. По словам архимандрита Иоанна (Крестьянкина), «сознавая важность нашего тесного союза с Ангелами, поставим себе цель, чтобы каждый прожитый день не разъединял нас, а сближал с Ангелами, особенно с нашим Ангелом Хранителем».

Книга подготовлена на основе Священного Писания, сочинений святых отцов и житий святых.

Ангельская Церковь: Сборник

Составитель Н.С. Посадский

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

ИС Р15-421-1807

Ангельская Церковь

В начале сотворил Бог небо и землю (Быт. 1, 1). Так начинает свое повествование Книга Бытия, Книга жизни. Под небом Церковь подразумевает «умное небо» – мир ангельский, духовный, невидимый мир (см.: Кол. 1, 16), то есть Ангелов. Первым творческим актом Триединого Божества было творение «вторых светов» – небесных Сил бесплотных. «В первый день сотворены десять чинов в молчании и одна природа словом, и это – свет»[1 - Преподобный Исаак Сирин Ниневийский. Слова подвижнические. О душе, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей. См.: «Добротолюбие». В русском переводе святителя Феофана Затворника Вышенского. Дополненное издание. Том второй. – М.: Сибирская Благозвонница, 2014. С. 541.] (прп. Исаак Сирин, VI в.). Святые отцы согласно учат, что Бог сотворил Ангелов прежде человека и видимой твари.

По исповедованию Церкви, «от не сущих бо Господь наш Иисус Христос, Содетель всяческих, воинства огнезрачных чинов словом приведе»[2 - Седален по кафизме (глас 1) на утрене 8/21 ноября.], ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит (Кол. 1, 16–17). Все Ангелы, весь умный мир, сотворены Богом через слово и достигли полноты при содействии

Святого Духа, как Священное Писание говорит: Словом Господним небеса утвердишися, и духом уст Его вся сила их (Пс. 32, 6).

Ангелы являются как бы вторым умным светом, который получили они от первого Безначального Света. И как все видимое и чувственное в этом мире освещается солнцем, так для разумных существ Бог есть Солнце правды, источник ведения и просвещение их ума. Поэтому все Ангелы умственно стремятся к богоподражанию, духовно взирают на Божественный Первообраз и стараются сообразовать с Ним свою духовную природу. Слово «ангел» означает «вестник». «Такое наименование имеют бесплотные духи потому, что они возвещают людям волю Божию. Ангел – это тот, кого Господь может послать с поручением и который в точности исполнит то поручение»[3 - См.: Архимандрит Иоанн Крестьянкин. Ангел молитвы. – М.: Православное братство святого апостола Иоанна Богослова, 2010.].

По сотворении все Ангелы были связаны союзом святой любви, пребывали в великой святости и чистоте и имели мир между собою и Богом. Но вскоре Ангел, которому была вверена охрана земли, не вынес чести и славы, дарованных ему Творцом, и допустил самомнение, высокоумие и гордость. По самовластному произволению он отпал от блага и оказался во зле. С тех пор диавол оставил все чистое, пребывает в злых делах и враждует против Бога тем, что учит человека творить такое же зло, которое он развил в себе. В результате этих событий Ангельская Церковь окончательно разделилась на два нравственных союза: Церковь святых Ангелов и общество проклятых демонов.

Все оставшиеся верными Богу святые Ангелы составили Небесную Ангельскую Церковь и пребывают в непрестанном богохвалении и служении Богу Вседержителю. Все это бесчисленное множество бесплотны