Псилион

Петр Артемьев

«Открыто было Иоанну Божье слово

Христовым Ангелом, подобием Христа,

И Божий вестник был свидетельство Христово:

Лицо Оно имело и уста.

В подир священника Его одето тело,

Грудь опоясал пояс золотой.

Волна кудрей на голове белела,

И ослепляла снежной чистотой,

И пеной, кольцами барашка завитой,

Она, как зверь, ярилась и кипела…»

Петр Артемьев

Псилион

© Артемьев П., 2014.

* * *

Псилион,

или морской лев, пожиратель душ

толкование на Апокалипсис Иоанна Богослова в стихах

Открыто было Иоанну Божье слово

Христовым Ангелом, подобием Христа,

И Божий вестник был свидетельство Христово:

Лицо Оно имело и уста.

В подир священника Его одето тело,

Грудь опоясал пояс золотой.

Волна кудрей на голове белела,

И ослепляла снежной чистотой,

И пеной, кольцами барашка завитой,

Она, как зверь, ярилась и кипела.

Все было страшно и величественно в Нем:

Глаза Его могли прожечь бы взглядом,

Пылали ноги, как в печи, в жару печном,

Медь раскаляется и как в кадиле – ладан;

А голос – бурное течение реки,

И водопад в нее обрушил пенный хвост,

В руке – сверкающие семь алмазов-звезд,

И над землей Он их рассыплет из руки;

Из уст Его меч исходил. С обеих

Сторон он острым был: разящих два конца,

И придавало силу остроте? их

Сиянье солнца от Его лица.

Что слово Божье истинно и свято,

Волос обозначает белизна,

Но белой яростью кипящая волна –

За отступление от истины расплата.

Вердикт Суда в глазах читается, а ноги

Дают подсказку, что наступит он,

И голос громовой, в котором шум вод многих,

Как приговор, неумолимый как Закон.

Семь звезд, семь Ангелов, у Ангела в деснице

Есть знак того, что вести о Суде

Распространятся где бы ни было – везде

И облетят весь шар земной, как птицы.

Из уст Его меч обоюдоострый.

Два острия его: вина и кара – сестры.

Сперва вины нас ранит остриё.

Затем нас меч с другого бьет конца.

Кто спрячется от Ангела лица,

Кто утаит грехопадение своё?

Таков был Ангел, Человеческого Сына –

Подобие, свидетельство Христово,

И Он оттуда, где небесная вершина,

Призвал к пророческому акту Богослова.

Вот как явился Ангел Иоанну…

В воскресный день тот в духе был, осанну

Вознес молитвенную к Богу Богослов.

И позади его раздался голос медный,

Как из трубы: «Я Первый и Последний,

Я – Альфа и Омега. Будь готов!

То, что увидеть дам твоим глазам,

Напишешь в книгу и пошлешь семи церквам».

И обернулся Иоанн на зов.

И посреди семи горящих свеч

(В подсвечниках из золота) апостол

Того увидел, чей разящий меч

Два острия имеет, обоюдоостр,

Который исходил, как молния, из уст.

И, не выдерживая огненного взгляда,

К ногам Того он пал, лишаясь чувств,

Горели в Чьей руке семь звезд – плеяда.

Тогда апостола коснулся Он рукой,

И тот, очнувшись, снова над собой

Услышал голос трубный, гулкий, медный:

«Не бойся смерти, Я – Спаситель твой,

Тебе пример: навечно Я живой,

А был ведь мертв. Я – Первый и Последний.

Что сделают с тобою палачи?

От царства мертвых у меня ключи!»

Здесь утверждает Ангел, что в Христе

Слились в одно два разных естества:

Адама смертного (он сотворен сперва)

Со Словом безначальным. На кресте

Христос распят, но плоть Его мертва

Два дня была лишь только, а на третий

Воскресла, и не умере?ть ей,

Является раз Сыном Божества.

Адам стал первым человеком, Он – последний.

Природа Иисуса ведь иная –

Безгрешная, хоть в тот же миг земная.

Кто к вечной жизни остановит шаг победный?

Задание дал Ангел Иоанну:

Звучало поручение в приказе

Семи общинам христианским Малой Азии

Послать семь писем, и открыл Он тайну

Семи светильников и звезд в руке Своей:

Семь звезд – семь Ангелов, а свечи – семь церквей.

Светильник – это церковь: в церкви Дух.

Что скажет Он, услышит только Ангел,

И выскажет духовное Он вслух,

И явным сделает Он проповеди факел.

Когда текст писем дик