Назад к книге «Неизбежная карма/Упадок обольщения» [Константин Байдан]

Неизбежная карма/Упадок обольщения

Константин Байдан

Если ты уверен в том, как устроена вселенная отношений между парнем и девушкой, то страницы этой книги заставят тебя по-новому взглянуть на, казалось бы, очевидные факты. Кто на самом деле монашки? Какая сторона психики управляет отношениями? Что нам сулит знакомство в интернете? Почему стоит общаться с женским подсознанием? И как переспать с девушкой, которая очень нравится? Но какой бы ответ ни был получен и путь выбран, неизбежно будет преследовать карма – хорошая или плохая.

Неизбежная карма/Упадок обольщения

Константин Викторович Байдан

© Константин Викторович Байдан, 2015

© Анастасия Славная, дизайн обложки, 2015

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

Неизбежная карма

Где то там глубоко в моём сознании теплится надежда, что все мои мечты осуществляться. Что когда-то настанет именно тот день, тот час и та минута, которые перевернут всю мою жизнь. А пока, пустыми, неживыми и тонущими в бесконечной тоске глазами я смотрю на окружающий меня мир. И это даже не мир, а кусочек, крупица в бесконечной вселенной. А приобретая вполне осязаемые формы – тюрьма, откуда нету выхода. И всё, что мне осталось – дожидаться окончания срока заключения, пожизненного заключения. Когда я умру я стану свободен. Я стану свободен, когда умру. Но мне ещё рано умирать, слишком многое не сделано. Я хочу быть свободен здесь и сейчас, в здравии и ясной памяти, пока я молод и полон сил, энергии и энтузиазма. Но нету воли. Всё что осталось, только вера. А пока я гуляю по улицам этого городишка убийц, насильников и проституток. «Зоопарк» населённый человеком, превращающимся обратно в обезьяну. Но мне не уйти от неизбежной кармы.

Проститутки и мошенники

Что необходимо чтобы выжить в «зоопарке»? В поганом месте, с поганым обществом. Связи, деньги, наглость, выносливость. Это основные качества и аспекты. Заметьте, здесь нет таких общепринятых и вездесущих уверенности в себе, ума и коммуникабельности. А к чему в таком поганом месте, где вокруг одни шакалы под названием шлак – отбросы людей. Нет, многое решают только твои семейно – родственные связи и наличие зелёных бумажек, старательно утрамбованных в трусы на случай очередной взятки, очередному коррумпированному хапуге, председателю «колхоза»… Круговая порука ограниченного и замкнутого шлака.

А что необходимо мужчине, чтобы размножиться? Опять же деньги, связи, а не сексуальная привлекательность. Бабы оценивают в мужике не уровень его размножения (то есть привлекательность, уверенность, осанка, походка, коммуникабельность), а уровень выживания (деньги, статус, связи), который является решающим конём и обжалованию в арбитраже не подлежит. Если у тебя нету денег, чтобы приобрести красивенькую и мощную тачку, купить квартиру или построить дом, то нехуй и рыпаться в направлении бабы. Девку ждут «реальных» предложений от «реальных» мужиков. А всякие там «игры» оставьте для следующей жизни… На комплименты, негхиты, оупенеры они не поведутся. Просто потому, что элементарно не поймут своим узкоплёночным мозгом вашей тонкой игры с сексуально-игривым подтекстом. Для них, ваше обращение, будет каким то, с их же слов – «навороченным». Слишком сложно, запутанно. Что бы что то самке понять, нужно шевелить мозгом. А желание такого не возникает, в силу сверхзанятости и отсутствия как такового… Нет не мозга, анатомически он у всех есть. А банально опыта в социальной динамике и межполовых отношениях. Поэтому всё гораздо проще, на первый взгляд. Подъехал к девушке, предложил съездить на природу и попить чего-то и всё, она твоя. Такой «подход» бабам вполне понятен: коротко и ясно, видно сразу кто «самец», а кто «паданок». Но как заработать на машину, дом и прочие блага, в месте экономической рецессии и низкой миграции населения? Возможно только, если ты обворовываешь другого, не давая ничего взамен. Если ты вор, проходимец и проститутка.

Монашки – переодетые слуги божьи или развратные шлюхи

части «Сестричество», «О постриге», «Постриг в рясофор», «О монашеском облачении», «Поступление в монастырь» заимствованы из устава Собора Александр