Реинкарнация – странствия души

Владимир Иванович Южин

Время от времени любой человек задается вопросами о возможности жизни после смерти. И тут вступают в борьбу материалистическое и идеалистическое начала внутри человека и в окружающей его жизни. Религия с мистикой увещивают человека уделить больше внимания своему духовному миру, а мир физический упрямо требует зарабатывать как можно больше материальных благ. Предлагаемая книга посвящена различным таинственным и деликатным темам. В ней читатель познакомится с такими загадочными и тем не менее доказанными фактами, как повторное рождение и перерождение ушедших из жизни людей, о действиях души отдельно от тела и теории метемпсихоза (т.е. о теории переселения душ).

Леонард Малевин

Реинкарнация – странствия души

От автора. Религия, которой не «придумывали»

Хотим мы того или нет, верится ли нам в это или не очень, но похоже, что антикоммунистическая революция в России, которая привела к развалу империи СССР с одной стороны и возрождению Российской государственности с другой, началась именно с этой песенки народного поэта В. Высоцкого про религию, которую «придумали индусы, что мы, отдав концы, не умираем насовсем». По силе своего воздействия на народные массы эта песенка стоила всего творчества таких рьяных и видных писателей-антисоветчиков, как Солженицын, Сахаров и Войнович, поскольку, была гораздо популярнее, нашла моментальное распространение, и главное была народу гораздо ближе, чем творения столпов самиздата, понятнее по самой своей сути и еще, что немаловажно, будила в людях надежду на спасение! Задумавшись над тем, во что воплотятся их души в новой жизни («пусть был ты раньше дворником, родишься вновь прорабом»…), люди с иронией обозрели мир вокруг себя, и все убожество социалистической идеологии и мироустройства предстало им (нам!) во всей своей отталкивающей очевидности. Поэт скончался и был оплакан, похоронен, а песенка его продолжала будить в людях интерес к другой, новой, прекрасной и не обязательно загробной жизни.

Эта песенка интересна еще и тем, что лежащая в основе ее идея примиряет таких заклятых врагов-антагонистов, как коммунист и христианин – и тому и другому одинаково чужда и противна идея о переселении душ, хотя коммунисту-материалисту понятие души чуждо совсем, а христианин полагает, что души после смерти поступают в некое хранилище, где копятся в неисчислимых количествах со времен неандертальцев (этот «банк душ» прекрасно живописал Данте в своей «Божественной комедии»). Такая близость двух полярных идеологий становится понятной, если учесть, что в основе и коммунистической идеологии и христианства заложена по сути одна идея – монотеизм. Адепты коммунизма требуют от своих прихожан безоговорочной веры и верности в правоту идей марксистско-ленинской идеологии, христиане же (я намеренно не различаю конфессий) требуют столь же безоговорочной веры в Бога и св. Троицу. Более гибкие религии привлекают к себе неофитов с помощью теории реинкарнации (по иному также эта теория называется метемпсихозом), и эта теория становится людям тем ближе, чем больше она замалчивается официозной наукой. Одни лишь христиане дают этой теории стойкий отпор на страницах печатных изданий и Интернета.

В то же время, похоже, придется разочаровать поклонников песенки: индусы своей религии не придумывали. Вера в душу, в ее независимое существование от человека, в ее вечность и нетленность – она, пожалуй, древнейшая религия человечества, древнее магии. Она рождена в интуитивном сознании древних людей практически одновременно с появлением человеческой цивилизации.

Похоже, что пришла пора без предубеждения и идеологических шор взглянуть на проблему реинкарнации и попытаться разобраться: а существуют ли какие-либо факты в пользу этой теории или согласиться с тем, что она существует на уровне чисто интуитивном. Приглашаю читателя к совместному исследованию этой проблемы.

    Леонард Малевин

Глава 1. Теория души

Признаюсь, что я очень склонен утверждать существование нематериальных существ в мире и поместить мою душу в категорию этих существ. Впоследствии, не знаю, где или когда