Бестиарий любви в стихах

Анонимный автор

Пространство перевода

Анонимная поэма XIII века «Бестиарий любви в стихах» представляет собой своего рода рассуждение о природе любви; в ней материал средневековых бестиариев переосмысляется в куртуазном ключе. В отличие от своего предшественника, «Бестиария любви» Ришара де Фурниваля, поэма не ограничивается пародией, но содержит также и выраженный лирический элемент. Ни на один из современных языков поэма ранее не переводилась. Предлагаемый перевод ставит своей целью познакомить русского читателя с этим своеобразным памятником средневековой литературы.

На обложке:

Охотник убивает единорога. Рукопись музея Гетти в Лос-Анджелесе (MS. Ludwig XV 4, fol.85v.)

Павел Рыжаков

Бестиарий любви в стихах, сочиненный автором, который предпочел остаться безымянным

© П. Рыжаков, перевод, послесловие, 2015

© Издательство «Водолей», оформление, 2015

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Бестиарий любви в стихах сочиненный автором, который предпочел остаться безымянным

Любовь, а я ведь ей служу

И клятву верности принес,

Велит приняться мне за труд —

И за работу я возьмусь,

Как всяк, кто целиком Любви

Принадлежит, и потому

Во всем ей должен угождать.

Ужель меня не тяготит

Себя во власть Любви отдав,

Ее приказы выполнять?

Ничуть! С готовностью вручу

Я сердце, тело, разум свой

Любви, чтобы служили ей,

Оставив прочие дела —

Ничуть об этом не тужу!

Так пусть поможет мне Господь,

Работу эту довести

Благополучно до конца,

Пусть от дурного охранит,

От всех изъянов, от греха,

Чтоб Зависти не удалось

(А ведь ее снедает злость,

Едва изысканную речь

Услышит) труд мой очернить.

А милость будет мне дана —

Господь всегда благоволит

Тому, что может угодить

Наипрекраснейшей из дам,

Которой равных в мире нет.

Как роза алая одна

Всех краше остальных цветов,

Так и она всех дам других

Своей красою превзошла.

То Госпожа моя и друг,

Я для нее пишу стихи,

Что Бестиарием Любви

Вполне законно назову —

Здесь о зверях пойдет рассказ

И о любви в такой связи,

В которой может быть любовь

С повадкой и природой их.

Всем любо знаньем обладать,

Но все не может знать никто.

А по-отдельности познать

Вполне любую можно вещь.

Случается обычно так:

То, что известно одному,

Другому вовсе невдомек —

Бывает и наоборот.

Выходит, каждому дано

Частями Знанья обладать,

Тогда как Знание вообще —

Есть совокупность тех частей.

Однако всем существовать

Одновременно не дано —

Ведь может умереть один,

Покуда не рожден другой.

И то? что знали те, чей путь

На этом свете завершен,

Живущим ныне не постичь

Своим рассудком нипочем.

И нам бы этого не знать,

Когда бы опыт прошлых дней,

Переходя из уст в уста,

Или записанный в стихах,

От древних не дошел до нас.

И вот Господь, нас возлюбив

Превыше тварей остальных,

Особым свойством наделил,

Чудесным качеством ума.

Мы можем с помощью него,

В сознаньи вызвав, познавать

Событья прошлого точь-в-точь,

Как те, что в настоящем есть.

Тот дар, что Бог нам даровал

Зовется Памятью. И в ней

Есть двери – Зрение и Слух,

И к каждой свой особый ход.

Вот имена тех двух ходов:

Мы Описаньем назовем

Один из них. Тогда второй

Мы Очертаньем будем звать.

Кто знает эти два пути,

В кладовку памяти пройдет,

И в этой сможет кладовой

Немало знаний приобресть,

Поскольку Память там хранит

И сторожит огромный клад,

Что опыт собирал людской

На протяжении веков.

И на сокровища взглянув,

Что в помещеньи том лежат,

Воображеньем может ум

Увиденное взять с собой,

И вот уж прошлое пред ним,

Как настоящее совсем,

И путь к позна