Современные славянофилы. – Начало Русского собрания

Ангел Иванович Богданович

«Благословите, братцы, старину сказать.

Въ великой книг? Божiей написана судьба нашей родины, – такъ в?рили въ старину на Руси, и древняя родная мысль наша тревожно и страстно всматривалась въ темныя дали будущаго, т? дали, гд? листъ за листомъ будетъ раскрываться великая хартiя судебъ вселенной…»

А. И. Богдановичъ

Современные славянофилы. – Начало Русскаго собранiя

"Благословите, братцы, старину сказать.

Въ великой книг? Божiей написана судьба нашей родины, – такъ в?рили въ старину на Руси, и древняя родная мысль наша тревожно и страстно всматривалась въ темныя дали будущаго, т? дали, гд? листъ за листомъ будетъ раскрываться великая хартiя судебъ вселенной…"

Откуда это? Что значитъ этотъ величаво-гаерскiй тонъ, см?сь раешника съ дьячкомъ? – спроситъ изумленный читатель. Это – "благов?стъ" о "возрожденiи" Россiи, ни больше ни меньше, какъ возв?щаютъ намъ два сборника, вышедшiе одинъ въ начал? года, другой недавно – "Заря" и "Москва", въ которыхъ провозглашается всему мiру русскому о новомъ чуд? добромъ и радостномъ, о славянофильскомъ поход? на всякаго врага и супостата, заполонившаго нын? "святую Русь". Ударяя въ бубны и тимпаны, или по московски, "во вс? колокола", кучка до сихъ поръ нев?домыхъ мiру славянофиловъ, какимъ-то чудомъ уц?л?вшихъ отъ общаго разгрома, постигшаго (по ихъ словамъ) "святую Русь", собралась вкуп? и влюб? и, "напрягши умъ, наморщивши чело", съ потугами и усильями, отв?чающими важности задачи, выпустила два сборника, полные предостереженiй, мудрыхъ указанiй и восторженныхъ откровенiй.

Читатели не должны с?товать, если мiръ, который имъ откроется, покажется имъ страненъ, напомнитъ имъ "чудище обло, озорно, стоз?вно и лаяй": все надо знать, т?мъ бол?е свое, родное, въ которомъ какъ никакъ звучатъ несомн?нно отголоски современности.

Оживленiе славянофильства – вотъ что прежде всего знаменуютъ эти сборники, которые не стоятъ одиноко, но къ нимъ примыкаютъ и другiя однозначущiя явленiя, какъ увидимъ ниже. Признаемся, – мы думали, что славянофильство теперь есть мертвый историческiй терминъ, обозначающiй давно отжившее историческое явленiе. Оказывается, – это далеко не такъ; оно, по крайней м?р?, само заявляетъ, что живо и несетъ въ себ? не что-нибудь иное, какъ "возрожденiе Россiи". Уже ради одной этой великой "миссiи", возлагаемой имъ на свои рамена, оно заслуживаетъ если не вниманiя, то хотя бы н?котораго знакомства. Правда, матерiалъ для этого, – мы должны предупредить читателей, очень скуденъ. Въ обоихъ сборникахъ фигурируютъ все интересные незнакомцы, скрывающiе свои великiя имена подъ многооб?щающими псевдонимами или скромными иницiалами: Апокрифъ, Славяноборъ, Македонецъ, Русскiй, Востоков?дъ, Г. Е. Р. У-скiй, В-евъ. Остальныя имена, пропечатанныя полностью, также мало говорятъ уму и сердцу: Недолинъ, Ягодынскiй, Московцевъ. Къ великому нашему стыду, мы съ ними нигд? не встр?чались въ печати и ничего не можемъ сказать о ихъ д?ятельности. Но, пожалуй, оно и лучше: съ т?мъ большей свободой могутъ говорить они, не будучи связаны прошлымъ, которое обязываетъ.

И д?йствительно, прошлаго для нихъ не существуетъ. "Заря". Выпускъ I, – читаемъ на обложк? перваго сборника, что знаменуетъ и выпускъ второй, стало быть д?ло, разсчитанное на будущее если не процв?танiе, то продолженiе. Открывается сборникъ статьей "Гр. Л. Н. Толстой и вопросъ жизни" Н. Апокрифа, въ которой н?тъ собственно ничего славянофильскаго.

Но эта статья, должно быть, попала сюда по недоразум?нiю, ибо дал?е въ сборникахъ идетъ настоящая славянофильская свистопляска съ обычными для современнаго славянофильства неуклюжими движенiями. Начинаетъ ее г. Недолинъ, обрушиваясь сразу на весь западъ, которому онъ грозитъ "жупеломъ и металломъ", если тотъ вовремя не опомнится и не признаетъ добровольно единою "святую русскую правду". Наступитъ моментъ, вопитъ въ торжественномъ порыв? г. Недолинъ, когда "по пятамъ изгнанныхъ насильниковъ можетъ посл?довать месть освободившихся народовъ, не мен?е сильныхъ, окр?пшихъ, но не заб