Старые страницы

Александр Валентинович Амфитеатров

Женское нестроение #3

«Лондонскiй конгрессъ для изысканiя м?ръ борьбы противъ торговли б?лыми невольницами торжественно провалился. Впрочемъ, даже и не торжественно. Онъ просто «не расцв?лъ и отцв?лъ въ утр? пасмурныхъ дней». Спрятался куда-то – въ самый петитный уголокъ газетъ – и измеръ въ немъ тихою смертью. Похоронили его по шестому разряду и почти безъ некрологовъ. Ковгрессъ оказался покойникомъ заурядъ, какихъ отпущено по дв?надцати на дюжину: ни въ чемъ ни въ дурномъ, ни въ хорошемъ не зам?ченъ; ни въ кампанiяхъ не участвовалъ, ни подъ судомъ и сл?дствiемъ не состоялъ; ни орденскими знаками отличаемъ не былъ, ни выговоровъ и взысканiй по служб? не получалъ. Просто – потоптался на земл?, покоптилъ небо и исчезъ. И такъ незам?тно исчезъ, что даже и сл?довъ по себ? не оставилъ…»

Произведение дается в дореформенном алфавите.

Александр Валентинович Амфитеатров

Старыя страницы

I. Посл? лондонскаго конгресса

Лондонскiй конгрессъ для изысканiя м?ръ борьбы противъ торговли б?лыми невольницами торжественно провалился. Впрочемъ, даже и не торжественно. Онъ просто «не расцв?лъ и отцв?лъ въ утр? пасмурныхъ дней». Спрятался куда-то – въ самый петитный уголокъ газетъ – и измеръ въ немъ тихою смертью. Похоронили его по шестому разряду и почти безъ некрологовъ. Ковгрессъ оказался покойникомъ заурядъ, какихъ отпущено по дв?надцати на дюжину: ни въ чемъ ни въ дурномъ, ни въ хорошемъ не зам?ченъ; ни въ кампанiяхъ не участвовалъ, ни подъ судомъ и сл?дствiемъ не состоялъ; ни орденскими знаками отличаемъ не былъ, ни выговоровъ и взысканiй по служб? не получалъ. Просто – потоптался на земл?, покоптилъ небо и исчезъ. И такъ незам?тно исчезъ, что даже и сл?довъ по себ? не оставилъ. И, когда челов?чество, устами газетъ, спохватилось:

– Позвольте! куда же, однако, д?вался конгрессъ?

Многiе, съ изумленiемъ, широко открывали глаза и возражали:

– A разв? былъ конгрессъ?

A между т?мъ отъ конгресса многаго ждали, и, по иде?, онъ стоилъ, чтобы ждали. Н?тъ государства сколько-нибудь культурнаго, н?тъ христiанской страны, гд? вопросъ о продаж? женщинъ съ ц?лями разврата не стоялъ бы на очереди, какъ потребность насущно необходимая, какъ язва общественнаго строя, вопiющая о немедленномъ излеченiи. И н?тъ государства, н?тъ христiанской страны, гд? бы хоть кто-нибудь, кром? завзятыхъ идеалистовъ, сентиментальныхъ Эрастовъ Чертополоховыхъ, аркадскихъ пастушковъ соцiологiи, искренно в?рилъ въ возможность подобнаго излеченiя. Борьба съ проституцiей – одно изъ т?хъ хорошихъ словъ, которыя надо время отъ времени провозглашать во всеуслышанiе, дабы не «засохла нива жизни», но отъ которыхъ – по пословиц? русской – «не станется». Этимъ знаменемъ, красиво в?ющимъ по в?тру, много и часто машутъ, призывая къ бою, но никто почти за нимъ не идетъ въ бой, и никто не бываетъ за него убитъ, ни даже раненъ. Если просл?дить исторiю общественныхъ м?ръ противъ пороковъ и б?дствiй, мы – опять-таки всегда и повсем?стно – увидимъ, что м?ры противъ проституцiи, изъ вс?хъ другихъ, самыя неув?ренныя, изм?нчивыя, кодеблющiяся, неудачныя. Это м?ры одинаково безплодныя и въ крайней суровости, и въ снисходителыюмъ попущенiи. Гд? существуетъ посл?днее, съ нев?роятною быстротою развивается проституцiя открытая; гд? прим?няется первая, съ еще вящшею быстротою растутъ проституцiя тайная и домашнiй развратъ. Проституцiя – насл?дiе первороднаго гр?ха, неразрывнаго съ самою природою челов?ческою. Борьба съ проституцiей – христiанскiй зав?тъ, – почти исключительно христiанскiй, что и понятно. Лишь общества, признающiя половое чувство гр?ховнымъ и губительнымъ для челов?чества, полагающiя борьбу съ гр?хомъ этимъ необходимою опорою нравственности, a возможность полной поб?ды надъ нимъ ставящiя краеугольнымъ камнемъ своихъ религiозныхъ упованiй, – лишь такiя общества могли исторически пресл?довать и, д?йствительно, пресл?довали проституцiю. Общества, не озаренныя св?томъ возвышенныхъ духовныхъ началъ, съ нею мирились, ей даже покровительствовали, а, въ лучшемъ исход?, если и искореняли ее въ своей сред?, то – путемъ компромисса, в