О равноправии

Александр Валентинович Амфитеатров

Женское нестроение #2

«Я такъ много писалъ, въ посл?днiе годы, по женскому вопросу, что мн? распространяться о своемъ отношенiи къ чаемому равноправiю женщины и мужчины было бы излишне, если бы не естественное и ц?лесообразное желанiе, свойственное всякому катехизатору: лишнiй разъ прочитать вслухъ свой символъ в?ры. По моему глубочайшему уб?жденiю, женское равноправiе – единственное лекарство противъ язвъ содiальнаго строя, разъ?дающихъ современную цивилизацiю одинаково и въ хорошихъ, и въ дурныхъ политическихъ условiяхъ. Н?тъ политическихъ строевъ, которые не ветшали бы до необходимости обновиться назр?вшимъ соцiальнымъ переворотомъ…»

Произведение дается в дореформенном алфавите.

Александр Валентинович Амфитеатров

О равноправiи

Я такъ много писалъ, въ посл?днiе годы, по женскому вопросу, что мн? распространяться о своемъ отношенiи къ чаемому равноправiю женщины и мужчины было бы излишне, если бы не естественное и ц?лесообразное желанiе, свойственное всякому катехизатору: лишнiй разъ прочитать вслухъ свой символъ в?ры. По моему глубочайшему уб?жденiю, женское равноправiе – единственное лекарство противъ язвъ содiальнаго строя, разъ?дающихъ современную цивилизацiю одинаково и въ хорошихъ, и въ дурныхъ политическихъ условiяхъ. Н?тъ политическихъ строевъ, которые не ветшали бы до необходимости обновиться назр?вшимъ соцiальнымъ переворотомъ. Культура ширится, прогрессъ раздвигаетъ свои рамки, стирая грани между старыми сословiями, но соцiальная лабораторiя неутомима, и глубина жизни поднимаетъ все новые и новые пласты челов?ческiе съ заявленiями о законномъ ихъ прав? на личную свободу, на гражданское равенство, на долю въ контрол? государственныхъ союзовъ. Х?IIІ в?къ вошелъ въ жизнь съ двумя политическими сословiями, a кончилъ жизнь – съ тремя. Изъ нихъ третье, новое опередило и опустило ниже себя два первыя, старшiя. XIX в?къ далъ въ насл?дство XX четыре сословiя. Изъ нихъ, опять-таки, новое, четвертое, оказывается наибол?е жизнеспособнымъ, могучимъ и грозно наступаетъ на три первыя. У насъ въ Россiи это наступленiе уже обострилось повсем?стно въ ярко выраженныя формы разнообразныхъ революцiонныхъ вспышекъ. Въ Европ? ум?ряемое политикою мирныхъ компромиссовъ, оно зр?етъ, глухо тл?я и копя тепловую энергiю иодъ пепломъ вн?шняго спокойствiя. Историческая поб?да четвертаго сословiя фатальна. Ее равно безсильны парализовать и пушки, и конституцiи. Можно тормозить – нельзя остановить. Можно затянуть сроки – нельзя уничтожить. Мiръ отбылъ революцiю правъ челов?ка и живетъ въ революцiи труда.

Сл?дующею мiровою революцiей прогрессъ выдвинетъ – революцiю пола. За революцiями равенства въ государств? и обществ? – революцiя равенства въ семь?. Эта революцiя – на очереди, но она не необходима въ смысл? острой классовой борьбы, потому что слишкомъ предвидима. Въ злую необходимость борьбы она можетъ вызр?ть только въ томъ случа?, если четвертое сословiе, въ торжеств? надъ эпохою, пренебрежетъ пятымъ, не подумавъ объ его нуждахъ, какъ, сто л?тъ назадъ, торжествующее третье сословiе не подумало о нуждахъ четвертаго. Пятымъ сословiемъ, ждущимъ равноправiя государственнаго, общественнаго и семейнаго, являются женщины. И это пятое сословiе, конечно, – наибол?е могучее изъ вс?хъ четырехъ, потому что оно проникаетъ вс? остальныя. Даже оставляя въ сторон? уб?жденiя и доводы гуманности, справедливости и прочихъ психическихъ факторовъ и моторовъ прогресса, которые очень хорошо звучатъ, но на большинство изъ нашего брата, мужчинъ, д?йствуютъ въ женскомъ вопрос? не сильн?е, ч?мъ душеспасительное слово на Плюшкина; даже оставаясь на почв? сухой логики; даже наблюдая ростъ в?ка только съ эгоистической точки зр?нiя историческаго практицизма, – эпоха наша должна, во что бы то ни стало, вызвать и привить къ жизни равноправiе женщины, чтобы гарантировать отъ экономическаго раздора и краха ту самую новую цивилизацiю, которую она стремптся создать: чтобы революцiя труда, посл? кратковременнаго торжества, не омрачилась революцiей пола. Но все это я весьма часто и подробно развивалъ въ статьяхъ, изъ ко