О «праве на погоду»

Максим Горький

«Конечная цель изучения природы – изменение к лучшему условий общественного бытия. Научная мысль – единственное и самое могучее орудие развития воли, разума, самопознания и самозащиты людей. Успехи и достижения работы учёных были бы неизмеримо обильнее, глубже и шире, если бы в буржуазном обществе на путях исследующего разума не вставал стеною идиотизм быта. История роста науки – это история непрерывной и мучительной борьбы исследующего разума против консерватизма разума бытового, – разума подавленного, искажённого множеством суеверий, предрассудков, предубеждений…»

Максим Горький

О «праве на погоду»

[1 - Впервые напечатано в газете «Ленинградская правда», 1932, номер 42 от 18 февраля. // Включалось во второе издание книги М. Горького «Публицистические статьи». // Печатается по тексту указанной книги, сверенному с рукописью и авторизованной машинописью (Архив А. М. Горького).]

Конечная цель изучения природы – изменение к лучшему условий общественного бытия. Научная мысль – единственное и самое могучее орудие развития воли, разума, самопознания и самозащиты людей. Успехи и достижения работы учёных были бы неизмеримо обильнее, глубже и шире, если бы в буржуазном обществе на путях исследующего разума не вставал стеною идиотизм быта. История роста науки – это история непрерывной и мучительной борьбы исследующего разума против консерватизма разума бытового, – разума подавленного, искажённого множеством суеверий, предрассудков, предубеждений.

В капиталистическом государстве научная теория осваивается лишь тогда, когда её узко практическое значение, становясь очевидным, удовлетворяет бесчеловечное своекорыстие командующего класса, расширяет для него возможности и создаёт новые приёмы эксплуатации физической силы рабочих масс. Точно так же, как массы рабочих и крестьян находятся в тяжёлом плену экономической политики капитализма, – свобода исследующего разума тоже уродливо стесняется этим пленом.

Разумеется, в «семье не без урода», и мы слишком хорошо знаем, что среди учёных немало людей, которые, будучи родственно и кровно связаны с гнуснейшим чудовищем капитализма, служат ему со всей искренностью и силой подлости. Экономический кризис и безработица немедленно вызвали у некоторых из них теорию перепроизводства интеллектуальных сил и перепроизводства техники. Эта проповедь необходимости интеллектуального обеднения жизни становится – с лёгкой руки пессимиста Шпенглера – модной, стала достоянием невежественных журналистов и уже даёт практические результаты: кое-где буржуазные правительства, – не сокращая работы промышленности на войну, на производство орудий истребления людей, – сокращают ассигновки на «образование народа» и закрывают научные учреждения.

Американец, известный историк Ван-Лон, обеспокоенный национально-революционным движением в европейских колониях, опубликовал статью о «Великих исторических ошибках». По его мысли, величайшей ошибкой наших прадедов было: