Первооткрыватели Курских древностей. Очерки истории археологического изучения южнорусского края. Советское краеведение в провинции: взлёт и разгром (1920–1950-е годы)

Сергей Павлович Щавелёв

В монографии продолжается рассмотрение историко-краеведческой мысли и практики выявления, охраны, популяризации памятников старины в российской провинции, чьим показательным образцом выступает Курская область. Настоящий выпуск (1 и 2 вышли в 1997 г.) посвящен наиболее спорному, идеологизированному периоду нашей региональной историографии – 1920-м – 1950-м гг. По архивным и редким печатным материалам продемонстрированы как достижения, так и черты упадка послереволюционного краеведения, в конце концов по сути свёрнутого в ходе борьбы большевиков с лучшими традициями русской культуры. Представлены документальные портреты «последних могикан» просвещённого краеведения в Курске – Г.И. Булгакова, Н.П. Сенаторского, Л.Н. Соловьёва, Л.Н. Познякова, В.И. Самсонова, Ю.А. Липкинга и др., прослежено их сотрудничество со столичными учеными – историками и археологами по кабинетному и экспедиционному исследованию областных древностей. Книга адресована как специалистам по истории, археологии, др. гуманитарным дисциплинам, их преподавателям в средней и высшей школах, сотрудникам музеев, библиотек, архивов, средств массовой информации, так и широкому кругу читателей, интересующихся прошлым родного края. Может служить учебным пособием по курсам российской истории, культурологии, археологии, краеведения.

Сергей Павлович Щавелёв

Первооткрыватели курских древностей. Очерки истории археологического изучения южнорусского края. Советское краеведение в провинции: взлёт и разгром (1920-1950-е годы)

Посвящается памяти моего любимого брата – Михаила Павловича Щавелёва (1933–1986), полярного геолога, одного из первооткрывателей золотых месторождений Колымы и Чукотки.

От автора

В оформлении обложки использована фотография Знаменского собора в Курске 1894 г. (в том году, 8 марта, там была взорвана злоумышленниками прославленная икона Знамения Божьей матери (Курская Коренная); а интерьеру храма взрывом были причинены устранимые повреждения). Это изображение – один из выразительных символов судеб памятников местной старины.

Вокруг бывшей на этом месте деревянной церкви построен в 1612–1615 гг. Рождественский, с 1649 г. переименованный в Знаменский монастырь. В 1650 г. церковь Знамения Божьей матери здесь перестроили, для чего, по указу царя Алексея Михайловича, на древнем Ратском городище под Курском «курскими разного звания людьми, с оных палат [оставшихся от запустевшего города X–XIV вв.] ломан был кирпич и дикий камень». В 1815–1826 гг. обветшавшее здание Знаменского собора было разобрано и возведено заново, в архитектурных традициях русского классицизма. Строительство велось на добровольные пожертвования дворянства Курской губернии и граждан города Курска.

После революции 1917 г. собор был закрыт; в 1930-х гг. превращен в кинотеатр. Во время Великой Отечественной войны полуразрушен, а после неё перестроен в качестве кинотеатра «Октябрь». При этом архитектурный облик сооружения сильно изменился – куполу был придан более «светский характер»; исключены четыре малых купола, обрамлявшие подкупольный барабан, и две колокольни над западным порталом. В 1992 г. здание было возвращено Курской епархии Русской православной церкви; ныне, после реставрационных работ и повторного возведения колокольни, является действующим храмом.

Объединяя вокруг себя здания Дворянского собрания (ныне Дома офицеров), мужской гимназии (сейчас электроаппаратного завода), дома архиерея (теперь Областного краеведческого музея), Знаменский собор создаёт неповторимый силуэт центральной части города, является ядром его архитектурного пространства. На ярком примере этого памятника видны как безвозвратные потери, так и нерушимые традиции исторической памяти города Курска и его округи. Перед нами немой, но выразительный свидетель всех основных эпох истории Курского края, о собирателях, хранителях и исследователях которых рассказывают выпуски этого моего издания.

Предисловие

Этот – третий выпу