закрыть
закрыть

Ошибки при регистрации

закрыть

Ошибка

закрыть

Если вы забыли пароль, введите e-mail.

Контрольная строка для смены пароля, а также ваши регистрационные данные, будут высланы вам по e-mail.
Выслать Сохранить

Книга "Опиус Синдромены"

  • Автор(ы):
  • Рейтинг Libs.ru:
  • 1О рейтинге Libs.ru
    закрыть

    О рейтинге Libs.ru

    Рейтинг книги по версии Libs.ru - этот рейтинг отражает интерес читателей к книге на портале Libs.ru. На основании оценок пользователей Libs.ru формирует рейтинг лучших книг, например: Лучшие книги 2012 года, Лучшие книги 2015 года

    Что влияет на Рейтинг Libs.ru:

    1. Оценка книги. Вы можете выразить свое мнение о книге поставив ей положительную или отрицательную оценку
    2. Публикация о книге, пример публикация Зулейха открывает глаза
    3. Оценки публикации, если публикация была написана о книге.
    4. Количество комментариев к книге.
  • Я рекомендую (0)
    Об избранном
закрыть

О рекомендации

Рекомендуйте интересные книги другим пользователям сайта.

1
0 0 641

Скачать книгу


Описание книги

«Сквозь время пролегают эти строки,
  И ум уж не бежит вперед себя.
  Наверное, зачтутся все уроки,
  Что сама жизнь создала, так любя…»


           ОПИУС   СИНДРОМЕНЫ


ВСТУПЛЕНИЕ

История развитого человечества гласит о великой мудрости старины и некоторой потере  им  же  в годах  более юного  смоделированного  космического  ума.
На сегодня нет в мире такого челове¬ка, который бы полностью отверг всю концепциальную суть уже пройденного нами  всеми и был бы способен к самостоятельному анализу  всей  умственно  состоявшейся  за  период  общего взрастания  деятельности.
Именно это заставляет возлагать  новые  строки, почти безумного характера, ибо таковыми они считаются на сей день и вряд ли перестанут быть ими на день завтрашний.
Но все же, не все так  мрачно и  туманно. И в этой, исчерпывающей себя глухоте  времени, имеются некоторые, вполне позитивные  и  более восприимчивые для  ума простого человека  моменты   его   жизненной  истории.
Есть в произведении и своя кульминационная минута или такое место, где каждый читающий смог бы пережить то, что проходило когда-то с каким-то  описуемым героем времени, и есть также то, что именуется просто смыслом, ибо без этого его вообще нельзя было бы выпускать в свет.
Вот такая своенравная, свободомыслящая и свободолюбивая  точка зрения.
Но не стоит забывать и о том, что выражена  она всего одним живым, ныне существующим человеком, и как всякий человек, он имеет такое же право, как и все остальные до него  на самоисследование, ибо все же и он явля¬ется самой маленькой откровенной частичкой той общей правды, существую¬щей на  Земле уже многие и многие годы, которая  в итоге  и сотворила его самого так  же, как и руководит им сейчас.
Но не будем вдаваться  в дебри философического умственного труда, ибо впереди его целая уйма.
К тому же, уважая своих читателей-соплемен¬ников, не буду забирать слишком много времени на подобные объяснения и прямо перейду к более-менее подробному описанию возникновения самой мысли на Земле.

Здесь не указано, почему именно так назва¬но  это  произведение, но думаю, это и так станет понятно по получению еще од¬ного урока, который приготовила нам сама  мать Земля, и тот же трагичес¬кий космополизм не в силах сделать что-либо для покрова  уже существующей   раскрутки   реовуляции земного ядра, ибо он -  это наше же реабилитационное прошлое, и как всякое прошлое не имеет права на нынешнее существование.
Читайте, дорогие и уважаемые поклонники культа риска и насилия, а также все те, кто вообще, интересуется подобного рода сверхъестеством.
Это та правда, которую нам предлагает тот же космос, но уже посредством переваривания нами самими в повседневном и раболепском  отношении ко  всему  нашей  материализованной  души.
Но, речь, собственно говоря, не о ней. Разговор о поступках и деталях, им предшествующе сопутствующих, а также о самих людях и об их великих и унизительных делах.
Не важно, что почувствуется в конце этого прочтения: боль или обида, ненависть к самому себе или другому такому же, ибо он будет хоть чем-то, но олицетворять то, что пройдено глазами и нем¬ного сочтено умом.
Важно почувствовать и важно упомянуть, то есть попробо¬вать внедрить самого себя во все это и тогда, наша правда, общая правда для всех, станет чуточку ближе и яснее. И тогда, мы сами  почувствуем    себя более правдивыми и более утонченными  в  своей  собственно  производимой   лжи.
И в заключение к этому краткому обзору хотелось бы добавить следующее.
Ни одна эпостась развития человеческого познания не способна так ярко выразить себя, как это сделали бы  все совместно в едином общем челове¬ческом   порыве или стремлении к чему бы-то ни было общему и достопри¬мечательно хорошему.
Это и есть общий оценочный базис или критерий общего нашего миротворения. Это и есть общая суть прободения правды в изуверии повсед¬невной лжи.
Умозаключительная апостораль человеческого вероисповедания  -  это и есть само вероизложение в его натуральном бытовом выражении.
Попробуйте осмыслить эти слова и арьегардируйте сами себя во время былое, настоящее и частично будущее и это даст вам возможность более правильного и утонченного понимания  всего  жизнеописуемого  как вами самими, так и другими.
Читайте, уважаемые читатели, и не соблаговолите забыть все то, пройдя сквозь некоторое время вашего  одиночного существования.
Ибо, позабыв сие, вы не узнаете другого. Вы позабудете сами себя, а это уже страшнее, чем какая-либо война или общее разрушение.
Ибо это налагает свое вето на ваше же дальнейшее воспроизведение. И кто не верит в это, то пусть так и остается в нем, ибо вера силой не навязывается.
Она  утверждается самой жизнью и циклом ее же веропреподношений.
Потому, задумай¬тесь надо всем описуемым и не примите скандально вопиюще или неосмысляще  крикливо, ибо -  это  то  же, что и сказано прежде.
Потому, лучше так, а не иначе, и лучше вообще никак, чем кое-как или как-то еще.
Эти слова придуманы нами всеми и уже их отрицать, думаю, не бу¬дет никто.
Что же касается самой темы произведения или ее общей сути, то она, как раз и полегает в этом, то есть в правильном восприятии излагаемого материала самой душой того или иного человека, не зависящего от ранга и способа воздействия на окружающее.
И еще одна маленькая деталь. Кто сокровенно и тайно верит в эту безудержную по смыслу и времени суть,  то пусть и остается в этом же деле верным и преданным ему человеком, ибо это дает шанс ему же на составление уже совсем не тайной иерархической лестницы  ума,  или философического развития его самого в общей субординационной цепи времени существования  всех.
И уже в конце этого сказанного, хочу молвить еще одно.
Не оступитесь на дороге лживости и какого порока, внутри вас проживающего, ибо это неминуемо вызовет вашу погибель, ибо порок, наложенный во времени бытия самим человеком, действует всегда безукоризненно.
Именно это и является основой пролегающей во времени задачи существования человекоума. И  именно это же  является жизненной программой каждого, выполняемой  самим человеком, но вполне поддающейся его корректировке и вполне возможной для его реабилитации в будущем.
Потому, цель  -   это жизнь, которая сама по себе таковой не является.
Вот и вся философическая цель недвусмысленного человеческого обитания.
Это и есть тот залог, от которого нужно начинать действовать. И я, как автор, то же и предлагаю, ибо как всякий человек, вполне прегрешим  и вполне мог бы справиться со всем этим.
А  теперь, вперед, к страждущему и вездесущему гуманизму времени, а также к самим себе, если мы еще спо¬собны видеть себя  же более-менее с другой стороны.
Кровавые мести, дуэли, расправы  -  это только предлог времени изъятия того  или иного  молекулярного типа существа  /человека/. Настоящее  -  это  та  часть  уникальной  по своему складу аналитически-цифро¬вой  ориентации, именуемой просто душой того или иного человека.
Вот из этого, совсем простого и необычного, мы и начнем наш далекий экскурс в историю развития своего первопроходного уровня получения базисной единицы ума.
И именно из этого и будет сложена  вся концепсуальная суть данного произведения.
От простого -  к более сложному. От низменного  -  к  более высокому.
От  инфантильности ума  -  к  высшему порядку его же  развития.


Комментарии

0 комментариев

Ваш комментарий:

avatar

Поделиться

закрыть