закрыть
закрыть

Ошибки при регистрации

закрыть

Ошибка

закрыть

Если вы забыли пароль, введите e-mail.

Контрольная строка для смены пароля, а также ваши регистрационные данные, будут высланы вам по e-mail.
Выслать Сохранить

Книга "Небо Акрополя"

  • Автор(ы):
  • Рейтинг Libs.ru:
  • 1О рейтинге Libs.ru
    закрыть

    О рейтинге Libs.ru

    Рейтинг книги по версии Libs.ru - этот рейтинг отражает интерес читателей к книге на портале Libs.ru. На основании оценок пользователей Libs.ru формирует рейтинг лучших книг, например: Лучшие книги 2012 года, Лучшие книги 2015 года

    Что влияет на Рейтинг Libs.ru:

    1. Оценка книги. Вы можете выразить свое мнение о книге поставив ей положительную или отрицательную оценку
    2. Публикация о книге, пример публикация Зулейха открывает глаза
    3. Оценки публикации, если публикация была написана о книге.
    4. Количество комментариев к книге.
  • Я рекомендую (0)
    Об избранном
закрыть

О рекомендации

Рекомендуйте интересные книги другим пользователям сайта.

1
0 0 541

Скачать книгу


Описание книги

Для нас Бог существо недосягаемое, причем в любых интерпретациях того исполнения или выражения во многообразии человеческого воображения.
Существует ли он на самом деле?
Думаю, этим вопросом задавался каждый, хоть раз, но усмотревший в своей или чужой жизни каплю истинно божественного участия.
Выражена ли она была на самом деле или то просто обычная игра воображения во славу игривости, так называемой, пропитанной тем самым человеческой среды - ни с достоверностью утверждать, ни доказать не может никто.
Нет основательной базы для такого доказательства и отсутствуют явные признаки того самого в обозначенных нами уликах вещественного  происхождения.
Между тем, гораздо серьезнее можно было бы отнестись к, так называемому, прошлому и постараться добыть там нам необходимое, как недостающее звено в самом времени, довольно слабо отражающееся на удовлетворении нашего любопытствующего ума.
В любом практическом ископаемом имеется ярко выраженная единица присутствия того самого понятия, стоит лишь взглянуть на него именно с той целью сообразности, что и необходима.
Пытаясь понять и усвоить неуловимые догматы прошлого в отображении каких-либо дополнительных источников знаний, человек только удаляет себя от истинного раскрытия указанного выше присутствия.
Менталитет в прошлом отобразительной среды был куда ниже, нежели современный, а потому искать не понятое в укладе мыслей тех времен просто бессмысленно.
Иначе говоря, доказательством присутствия может выступить только то, что для нас только становится всепостигающим фактором и вносит в нашу же среду все новые и новые величины как самих знаний, так и порядки новых элементов присутствия самой среды.
Можно с уверенностью утверждать, что факт присовокупления к ее нормальному состоянию каких-то дополнительных веществ и есть величина отображения данного присутствия, как способа фактического вмешательства в дело обустройства величины вселенной, коей для нас всех является сама Солнечная система.
Иначе говоря, мы все подвержены изменению за счет внесения изменений в параметрические данные системных единиц, что так или иначе, но содержат и земную среду.
Таким образом, существо Бога как бы образуется, исходя из того, что кто-то или что-то самым откровенным способом воздействует на нашу же среду.
Слово природа здесь явно неуместно, ибо данная категория относится строго к Земле и ее понятию лично своего наполнения.
Фактически, любая видимая или нет величина изменения пространственности в околосолнечном промежутке и является существующим доказательством того самого Бога, о котором мы говорим и которого явно не видели никогда.
Сами процессы уже космического характера никоим образом не способны воспроизводить подобное в силу своеобразной зацикленности внутренних образований по своей природе созданного космического организма.
То есть, сам организм космического происхождения не мог вариационно или избирательно участвовать в процессе длительного накопления порядковых единиц в присутственной сфере той или иной его же содержащей среды.
В лучшем случае, он бы самопроизвольно увеличил нагрузку времени, что значит, своим давлением просто измельчил бы все до самого основания.
В худшем же - вынес из себя в закутки уже иного природно существующего космоса, именуемого еще как пространственное состояние  разносостоящих  величин.
Таким образом, пытаясь как бы защититься от непосредственной угрозы и создать условия для такого космического невоспроизводства, так называемый,  Бог создает условия, определяющие  среду - как в целом единородно состоящую массу, что в составе самого космоорганизма мало заметно, и что по сути своей и дает возможность нам всем просто существовать.
Существо такого порядкового исчисления, как Бог не может состоять открыто в среде и представлять в ней чьи-то открыто идущие устремления.
В его ведение -  понятие содержания среды, как общего баланса накопления жизней, и олицетворение важности различных по характеру мероприятий, связанных именно с тем же.
Менталитет самого Бога для нас не известен и вряд ли будет постижим в ближайшие от нас категории времени.
Это строгое ограничение, способное удержать, так называемое, превосходство в исполнении одних единиц над непосредственно другими. Тем самым и добывается категория Бога в его соответствующей литургии по отношению к будь чему только произрастающему.
Таким образом, существо самого Бога, как в целом его представительского существа, нами самими вряд ли вообще будет доказано, но в то же время само существо именно такого порядка имеет место в строго отслеженной зоне его же достаточно яркого применения.
Всему тому есть ряд фактически видимых в производстве доказательств и только глубокая несостоятельность в знаниях самих космических величин способствует такому не определению и всецело выражает фактор какого-то фантастического угнетения со стороны, так называемой, природы космического   характера.
Так что, дело за знаниями и дело, как говорится, за Вами.
В них есть присутственная целесообразность, если мыслить именно такими категориями, а не просто выглядывать в телескоп, поражаясь в очередной раз какой-то просто мимо пролетающей   звезде.



              
























НЕБО   АКРОПОЛЯ

ОТ   БОГА,
человеком      воспроизведенное

« Философствуя, да не навредите  себе  сами  – это  о  том самом времени, что летит навстречу, не ожидая подробного рассмотрения  всех по  ходу самой жизни возникающих вопросов ».

Вступительное  слово

-   Что ж, - как говорил когда-то и кто-то, - время снимет условные рамки любого закона, и оно же докажет его необходимость на будь каком этапе эволюционного периода развития гидрометрической  цивилизации в стилическом  плане ее преобразований, ибо оно и есть то, что именуется жиз¬нью любого законодательства, существующего везде и повсюду, где бы только не существовала любая будущность и повседневность.
Взаимоокупаемость среды - это гинастезическое уравнение времени, вы¬раженное количеством окупаемых жизней с обеих сторон, а также значительным приростом здравого смысла.
Сопоставьте это внутри себя и по¬размыслите об этом.
И тогда, мир покажется вам значительно шире, нежели он есть вокруг вас, и тогда, вы сами почувствуете в себе что-то, кото¬рое даст простейшую возможность поверить в силу тождеств, а  значит, обрести новую  суть инаковерия, что значит, увидеть себя с другой стороны общей человеческой апосторали.
Соблаговолите сделать так и соприкоснитесь с высшим разумом, ибо он  и есть для  всех то, что именуем довольно просто  -  Богом,  ибо он для всех и есть то, что называется с его стороны так же.
И поверить в это все вовсе не сложно, и восприять его так же легко.
Трудно только понять правильно силу этого, и трудно изыскать себя самого во всем этом.
Две закономерно развивающиеся стадии человекороста и две линии арьергардного поведения самой среды оккупационного роста, порой спле¬тающиеся воедино, а, порой, вообще, проходящие мимо кого-то.
-   Ну, что же, - сказал когда-то и кто-то, - не упустите свой шанс и воп¬лотитесь душой и статью своей хотя бы в одну из них. И именно это даст необходимый мозговой рост, и именно оно даст первоначальную суть всего воспроизведения рода человеческого на Земле.

И надо думать, что слова эти сказаны совсем не спроста, и надо знать, что это действительно  так и есть.
Потому, надо знать, надо чтить, надо уметь и надо почитать, хотя все это пока всего лишь беллетристика, и в ней нет никакого уважительного смысла, указывающего вам конкретно на что-то.
Но понять многим трудно и до сих пор, что сотворенное самим собою - это уже и есть душа, а значит, ее пагубность или величие.
А значит, ее сила - в  иноверии или же  ее  слабость.
А  значит, ее внутренняя реконспирирующая величина или же ее гинамбулическая  малость.
И уже это дает понять нам  вдвойне, что сила обоих линий или сила, сое¬диненная в общее число, и дает смысл всего уже сотворенного.
Но не будем отвлекать вас от чтения и благословим на удачу.
И воспро¬изведенное на свет существо живое, да будет оно понято и возвеличено до блага его внутри себя и каждого, и да, будет сила его разумом покрыта, прахом времен окупаема  и  слабостью  не  осязаема.
Читайте, веруйте или не веруйте, но все же  думайте и уразумевай¬те хоть что-то  из  естества уже пройденного и сотворенного вами же в далеком былом  и  вами самими позабытом веками.
Окружение ваше сочетаемо вами самими. Воспользуйтесь этим и сохраните как силу общего прозрения.
И, да ниспошлется вам с небес сила большая, дабы взять себе в руки и обрести свое счастье в среде таких же и среде не понятно на  кого  обиженных, рядом  идущих  и  пылающим  гневом  бессилия.
Ум  делает  человека счастливым, а не его сила физическая, хотя она дает ему повторное  счастье быть узнанным  самим  собою в среде  таких  жe, не поддающихся   одному   подражанию.
Это одна из  заповедей сил  тождеств, окружающих все кругом. И их  таких очень много, но обо всем по порядку.
Читайте и  вы узнаете обо всем, думайте и вы познаете себя сами.
Соединяйте те две линии, и вы окружите себя такими же, а это и есть счастье, хотя порой и не дает полноты свободы и общения с самим собой и природой, вас окружающей.
Но то надо понять и отдать ему долг  по справедливости.
И тогда, станет легче, и тогда, мир не покажется таким диким и давно потерянным.
И тогда, скажется всем хорошо, ибо все - это мы сами, а мы  и составляем это все вокруг себя самих.
Удачи вам всем и не относитесь ко всему прохладно.
Понятое с душою  -  подходит ближе.
Недопонятое  с  прохладцей  -  остается на завтра. Потому, уважайте себя и ничего не переносите на потом, ибо потом, воз¬можно, уже будет вообще поздно хоть что-то воспринимать.
С  уважением, автор.


Комментарии

0 комментариев

Ваш комментарий:

avatar

Поделиться

закрыть