Сельская история
В. Хаджиме
Многогранный рассказ, сочетающий исторические реалии, фольклорные мотивы и лирические размышления. В нем передается дух времени и места, создавая яркую картину жизни села на фоне масштабных исторических событий. Великая Отечественная война показана через призму жизни простых людей. В рассказе не акцентируется внимание на масштабных сражениях, а показано лишь то, как война вторгается в жизнь простых людей, разрушая привычный уклад.
В. Хаджиме
Сельская история
Мы бредем с сыном по вечерней степи, начавшей остывать от лучей раскаленного июльского солнца. Вон там за бугром балка, спрятавшаяся в тени дубов. Дно балки густо укрыто зонтами мать и мачехи и другой душистой, зеленой лесной травы. Там у безымянного ручейка прижалась к скале криничка, родник которой пробившись сквозь твердую породу дикаря образовал красивую питьевую чашу, наполненную кристально-прозрачной, холодной, ключевой водой. К этой криничке мы и держим с сыном путь болтая обо всем что приходит в его голову. – Батянька, а скажи мне пожалуйста почему я учу историю Древнего Египта, Междуречья, Греции и Рима и совсем не знаю ничего о своем крае, городе, селе, где родились мои деды и прадеды? – Конечно же, мне нравится изучать культуру древней Эллады, и даже участвовать в раскопках древнегреческой Ольвии, читать о восстании желтых и красных повязок в далеком Китае, но все-таки хочется узнать от кого мы произошли, от римлян или от басурман? Вон у нас как у турок верхнюю часть в селе называют голотой, а старую часть города почему-то называют Шарапкино. Ведь в турецком шарап – это вино. И почему это слово вдруг прижилось накрепко у нас? Душой чувствую, что что-то тут неладное. Ведь в других языках такого слова просто нет, да и вообще слова очень даже живучи. И не скрывается ли за их безразличием и скромностью история.
Дорогой сынуля, вопрос очень интересный. Я тебя немного разочарую, но точного ответа на твой вопрос я не знаю. Этого не знает и твой учитель истории и не лезь ему в душу. Он, как и все в нашей стране должен обеспечить тебе прохождение курса истории по программе, утвержденной где-то там, наверху. Пояснять же и вникать в сущность исторических процессов, тем более давать ответы на твои дурацкие вопросы не входит в его обязанности.
Происхождение нашего народа – это загадка не только для тебя, но и для многих наших историков, хотя они в один голос будут что-то доказывать, ссылаясь на таких же предшественников, которые, как и они не только ничего не видели, но и попросту видеть не могли потому как жили всего тысячу лет после описываемых ими событий, основанных на догадках. Может где-нибудь, там «за бугром» кто-то и знает ответ на этот вопрос, ихние предки многое записывали. Вот, к примеру тот же Геродот понаписывал, что в наших краях жили скифы, а о других местных жителях он ничего не пишет. Вообще же мы такая интересная народность, которая появилась ниоткуда. Причем возникла совершенно внезапно где-то между первым и шестым столетием нашей эры и именно в то время, когда другие народы исчезали и уходили в небытие.
Нет, нет боже упаси мы не Варвары и не Гунны, даже не Скифы и не Сарматы потому как эти миролюбивые ребята любили изготавливать колчаны для стрел из кожи убитых ими врагов. У нас конечно же какие-то предки были, но кто они – это, наверное, это военная тайна. Из нашего учебника истории я узнал только одно, что они были справедливыми, миролюбивыми и самыми честными во всем мире. Причем в отличие от других жителей планеты, где человек человеку волк, у нас все друзья, товарищи и братья. Правда и эту точку зрения другие народы не всегда поддерживают.
Неизвестные…
Попробую просто в виде внеклассного задания что-то вспомнить из того арсенала знаний, которым когда-то щедро обеспечили меня мои дедушка и бабушки, отец и мать, а также полученными от других людей в процессе шатания по жизненной диагонали.
Конечно, далекой истории я не смогу даже выдумать, так что вопрос твой так и останется висеть в воздухе, а вот кое-что известное мне, расскажу.
Читателям же по секрету сообщу, что я не историк и никогда не учился на истфа