ХРОНИКИ ДУРАЦ(Ц)КОГО КНЯЖЕСТВА (Албания на пути к независимости, 1912-1921 гг.)

Олег Евгеньевич Царьков

Данная книга посвящена описанию исторических событий, происшедших в Албании в 1912-1921 году, когда эта страна добивалась независимости. Интриги соседей, вмешательство великих держав, своекорыстие элит привело к тому, что вопрос о существовании страны оказался под большим вопросом. Отсутствие признанного лидера, религиозный и национальный раскол смогли быть преодолены только благодаря стечению внешних обстоятельств: войн, кризисов и противоречий претендентов на албанские земли.

Олег Царьков

ХРОНИКИ ДУРАЦ(Ц)КОГО КНЯЖЕСТВА (Албания на пути к независимости, 1912-1921 гг.)

Справка (1911): Население Албании может быть оценено между 1 500 и 1 600 тысячами человек, из которых 400 тысяч не являются албанцами. Из других рас славяне (сербы и булгары) являются наиболее многочисленными, возможно, насчитывая 250      000 человек. Сербские поселения

существуют в различных частях северной Албании; большая болгарская колония проживает в окрестностях Дебара и Охрида. В горах Зигос и хребте Пинд располагалась Великая Валахия средневековья. В них проживают арумыны или цинцары, которых насчитывается 70 000 человек. В Эпире имеется значительное греческое население, которое, однако, следует отличать от настоящих греков Янины, Превезы и крайнего юга. Его можно оценить в 100 000 человек.

Собственно албанцы делятся на две группы: геги живут на севере, а тоски – на юге. Письменный албанский использует латиницу у гегов и кириллицу – у тосков. Все они, называют себя Shkiipetar, а свою землю Shkiipenia (геги) или Shkiiperia (тоски). Реже албанцами для самоидентификации используются названия Arber (греч. 'Apf3avirns, тюрк. Arnaout) – народ, Arbenia или Arberia – земля. Более трех пятых албанцев являются мусульманами-суннитами. Часть из них принадлежат к суфийским сектам, самой значимой из которых являются бекташи. В вилайете Скутари мусульмане составляют около 55% населения; центральная Албания почти полностью мусульманская, а в южной Албании имеется значительное христианское население. Из албанских христиан около 110 000 гегов[1 - Некоторые из племен гегов являются частично католиками, частично мусульманами; среди соплеменников различие в религии не имеет большого значения.] являются римскими католиками, а остальные исповедуют православие[2 - Остальные 400 000 православных – славяне, греки влахи (арумыны).]. Во главе римско-католической иерархии стоят архиепископы Скутари (с тремя суфрганами и аббатство св.Александра), Призрена и Дураццо. С 1888 года аббат-епископ Св. Александра в Ороше является духовным главой мирдитов. Всего в стране 300 католических священников с окладом 500 крон в год. Оклад архиепископа составляет 4500 крон, а епископа – 2000.Православная церковь имела митрополитов в Призрене, Дураццо, Берате, Янине и Корице; Болгарский экзархат сохраняет епископа в Дебаре. Специальный земельный налог (1У2      %)

зачислялся в земельные кассы и приносил 23000 наполеондоров[3 - Наполеондор равен 20 золотых франков или 6 г чистого золота]. В Скутари имелись колледж и семинария иезуитов, которые содержались на австрийскую субсидию, в Корице – женская школа при американской миссии, три школы содержаться за счет итальянцев( в Валоне – 450 учеников), кроме них существует несколько францисканских школ и медресе.

Племенная организация в Гегнии является пережитком ранней формы социального объединения, схожей с шотландскими кланами эпохи Стюартов; во многих отношениях ее можно сравнить с той, которая существовала в шотландских нагорьях во времена королей Стюартов. Практическая автономия, которой пользуются горцы была достигнуна длительным и успешным сопротивлением турецкому господству; как правило, они не платят налогов, они освобождены от воинской повинности, они ничего не знают об османском праве, а турецкие чиновники не обладают реальной властью. Их единственное обязательство перед Портой – это посылка контингента во время войны. Единственное право, который признают геги – это либо традиционный обычай, либо неписаный гражданский и уголовный