Сказание о земле русской

Сергей Викторович Пилипенко

Книга «Сказание о земле русской» – это, прежде всего, самый краткий обзор всего того, что можно обозначить, как русское. Помимо этого, в ней также рассказывается о том, кто такие русские на самом деле, откуда появились на свет, какой природной силой обладают и за счёт чего и по сей день существуют. Здесь же, произведен кратчайший разбор прошлого и анализ уже настоящего с самыми реальными выводами на будущее. Проблемы, с которыми надо бороться, и предстоящие задачи, которые обязательно нужно выполнить – это, по сути, главное, с чем необходимо ознакомиться, ибо, в конечном итоге, от всего этого и будет зависеть дальнейшая жизнь.

Сергей Пилипенко

Сказание о земле русской

Пролог, как вступительное слово

Трудно говорить о том, чего на самом деле просто не существует. Это я о том, что по определению строго земному нет такого понятия, как земля русская. Есть всего лишь территория, в большей степени населенная людьми русского происхождения и, по сути, больше ничего из всего того, что можно обозначить вообще русским.

Случись что, или изойди сам народ хоть куда в другое место, или насовсем вовсе, то и земля обретет другое обозначение и уже станет не русской, а какой-то там ещё.

К чему я это всё веду и отчего затеял весь этот разговор, мало вписывающийся в мою обычную тематику, которой я занимаюсь чуть более тридцати лет?

А к тому, что создавшаяся ситуация на нашей же земле, мягко говоря, не совсем соответствует тому, что должно быть и вряд ли вписывается в рамки даже нормального.

Много воды утекло с тех самых пор, когда я, образно говоря, взял в руки перо и начал снабжать население той информацией, что выходила из-под пера. Не совсем просто всё то давалось и особенно на первых порах, да и время было несколько другое и технически было не так просто воплотить задуманное в жизнь.

Тут, правда, я немного оговорюсь и скажу так. Задуманное? Но кем? Почему? И зачем?

На все эти вопросы есть самые точные ответы, но поверить в них сложно. Так же, как и проверить саму достоверность сказанных уже мною лично слов. Потому, ни мои ответы, ни ссылки на кого-то никак не смогут повлиять на ход простого людского рассуждения, усердно борющегося с так называемыми призраками прошлого и, в целом, не воспринимающего ничего, кроме окружающей реальности.

Но, та же реальность не всегда возлагалась именно так, как сама по себе обстоит в головах тех же рассуждающих. Во многом сама реальность приукрашена, а прошлое её сотворение так и вовсе овеяно темным дымом. И не так просто весь тот дым изгнать изо всех тех голов, которые, по-своему рассуждая, так, по-настоящему, рассуждать и не научились.

И это за столько лет своего же собственного развития, которое никак не вяжется ни с самой реальностью, ни с обычаями или традициями, или даже с самой обычной бытовой жизнью.

Создаётся впечатление, что сама жизнь, или окружающая реальность создана из чего-то другого, которое не совсем отвечает на все наши внутренние запросы и мало увязывается именно с тем, что можно обозначить как внутренний уклад самой нашей жизни и соответственно мысли. Ибо без нее человеку русскому вообще никуда.

Мыслью своею он завсегда свет вокруг себя оглядывал, на почве того мысль истинно свою создавал, ну а затем уже ваял, творил или что-то там ещё делал.

Но, никогда не заимствовал, или не перенимал мысль другую, чужеродную или просто чужую. В этом и была особая разность человека русского от человека какой другой крови или племени.

Случалось, конечно же, что он повторял чью-то уже достигнутую мысль, но при этом подходил ко всему со своей стороны, тем самым подчеркивая свою природно образованную индивидуальность и особенную в своем роде любознательность.

Современное время характерно тем, что насквозь пропитано потерей своей собственной русской мысли. Она потеряна, если не насовсем, то очень надолго и всё благодаря только тому, что буквально со всех сторон звучат призывы к так называемому общему воссоединению сил и средств, а значит, языков и обычаев, религиозных начал и тому подобному.

Оно всё, конечно же, хорошо, да вот только