ЮРИЙ БЕРКОВ

САША

Книга четвёртая

Глава I

Проводы

Прошло три дня, и вот Раковские снова собрались у Майоровых за столом. Сегодня они уезжали в Москву. Поезд убывал в 19 часов по местному времени, и до отъезда оставалось ещё два часа.

– Ну, всё в порядке. Документы оформили, – весело сказал Георгий Евгеньевич, потирая руки.

Было видно, что ему по душе новое дело, что оно увлекло его. Евгений Робертович тоже был в хорошем настроении.

– Да, если бы чиновники не признали в Гарике бывшего космонавта, сидеть бы нам тут недели две, а может и больше. Поначалу нас встретили очень прохладно. «Оставьте нам ваше заявление, мы его рассмотрим, обсудим, а через пару недель заходите. Получите ответ» – процитировал он слова секретарши.

Тогда Георгий сразу попросился на приём к мэру и всё ему изложил. Мэр узнал в нём известного космонавта и отнёсся с большим уважением. Вопрос был решён практически за полчаса.

– Да, – кивнул Георгий, – но мне пришлось заявить нашу общину как медико-биологическую. На индейскую градоначальник не согласился.

«Ну, какая же индейская община может быть в Найске? – недоумённо заявил он. – У нас индейцами и не пахнет. И, потом, это как-то несерьёзно. Я понимаю индейские общины в Америке. Там родина индейцев, а у нас?»

Я согласился с ним. Действительно, в Европе индейских общин нет. Исторически сложилось так, что там они стали формироваться по профессиональному принципу. Община художников, община музыкантов, община поэтов и писателей, община математиков, физиков и так далее. Вот и у нас будет община врачей и биологов. Наверное, это правильно. Получится что-то вроде Академгородка, где всё будет пропитано духом медицины, биологии, генетики. У нас будет кузница кадров для медицины.

Тут Георгий заметил, что лицо у Саши заметно вытянулось.

– Нуу…, я-то думал, что у нас будет всё как у индейцев, – разочарованно протянул он.

– А внутренний порядок, обычаи, одежду мы можем перенять у индейцев. Одно другому не мешает, – заявил Георгий. – Надо только правильно оформить Устав, чтобы потом не было недоразумений.

– Я прикину проект Устава, – предложил Евгений Робертович, – а потом мы его обсудим.

Георгий кивнул. – Неплохо бы достать уставы других общин и посмотреть их. Тогда всё было бы проще.

– Я достану такие уставы, – пообещал Евгений Робертович. – У меня уже есть несколько документальных видеофильмов про индейские общины Америки. Надо бы достать ещё фильмы про европейские общины и тогда можно будет выбрать наилучший вариант.

Ну, конечно, нужны и ваши идеи, молодые люди, – обратился он к Майоровым. – Подключайте своих знакомых, которые захотят жить в общине, пусть они подумают и предложат что-нибудь этакое. Так мы вместе сформируем духовный облик нашей общины. Нельзя просто копировать других. Нужно придумать что-нибудь своё, оригинальное и полезное.

– А вы примите нас в общину? – спросила Юля.

– Разумеется. Какие могут быть вопросы? Вы же опекуны Саши, а он у нас главный закопёрщик в этом деле. И вас примем, и ваших друзей.

– А кто будет начальник общины? – спросил Александр.

– Это решит сама община. Она должна выбрать «вождя». Пока что документы оформлены на Гарика. Он российский подданный, да и возраст у него подходящий.

– Ты, деда, будешь у нас главный шаман, – заявил Александр, – а я буду главным военным начальником и начальником охраны.

– Пусть будет так, – усмехнулся Евгений Робертович. – Начну заниматься идеологическими и кадровыми вопросами.

– А я придумаю военные игры и военную одежду, – продолжал Саша. – А ещё придумаю танцы и костюмы.

– Прекрасно. Половина правления общины уже сформирована.

– А почему с вами нет мистера Саймонса? – спросила Юля. – Надо было и его пригласить на ужин.

– Саймонс никуда не уезжает, – сказал Георгий. – У него здесь много работы. Нужно будет подыскать помещение под офис, дать объявления в газеты о приёме на работу специалистов, разработать строительную документацию. Строительство начнётся с января месяца. В январе – феврале нулевой цикл, закладка фундамента под опорное кольцо.

– А когда купол будут делать?

– Купол начнут монтировать в мае. Мы с папой период