Избранные жития святых жен

Евгений Николаевич Поселянин

Жития святых в изложении известного духовного писателя и публициста дореволюционной России Евгения Поселянина (Е.Н. Погожев; 1870–1931) были впервые опубликованы в 1907 г. За неполные десять лет многотомный труд выдержал несколько переизданий. Он отличается простотой и ясностью изложения, хорошим слогом. В предлагаемой книге собраны жития святых угодниц Божиих.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Евгений Поселянин

Избранные жития святых жен

© Оригинал-макет, оформление. ИП Захаров Н. С., 2023

© Издание. «Издательство „Омега-Л“», 2023

Анастасия Римляныня

преподобномученица

29 октября/11 ноября

В царствование Декия в одном уединенном месте близ Рима, где находилась небольшая женская обитель, подвизалась в чистоте и святости блаженная дева Анастасия. Трехлетнею отроковицею осталась она по смерти своих родителей и, взятая в монастырь, была воспитана там под руководством добродетельной игумении Софии в полной преданности вере и благочестию. Обладая редкою красотою души и тела, она привлекла к себе внимание некоторых знатнейших граждан Рима, и те сильно желали вступить с нею в супружество. Но святая дева презирала все мирские удовольствия, стремясь к нетленному сокровищу вечной жизни.

Стояло время жестокого гонения на христиан, и нива Христова обильно орошалась кровью христианских мучеников. Сиявшая добродетелями и красотою Анастасия не могла остаться не замеченной гонителями. Однажды несколько язычников пришли к военачальнику Прову и донесли на Анастасию, говоря, что она, будучи красивейшей девицей, не хочет иметь мужа и насмехается над римскими богами. Пров приказал слугам своим привести Анастасию к нему. Посланные вломились в монастырь и потребовали Анастасию к военачальнику. Обитательницы монастыря разбежались от страха; только игумения София с Анастасиею мужественно предстали пред воинами. Игумения попросила их подождать часа два, чтобы иметь время нарядить и украсить девицу. Те согласились. София же повела Анастасию в церковь и там пред алтарем начала украшать ее духовными сокровищами, так говоря ей:

–Анастасия, дитя мое! Теперь предстоит тебе самым делом показать твою усердную любовь к Господу, твоему возлюбленному Жениху-Христу, и доказать, что ты истинная Его невеста. Возлюбленная дочь моя! Умоляю тебя: не допусти обольстить тебя языку, изощренному на подобие бритвы, не обольщайся суетною славою и подарками и не страшись временных мук, которые исходатайствуют тебе вечное блаженство. Вот открыт пред тобою чертог Жениха; вот уготованный тебе одр покоя вечного; вот и сплетенный для тебя венец; вот уже тебя призывают на брак Жениха: иди же к Нему с веселием, иди, обагренная кровию, как бы одетая в брачную одежду. Умоляю тебя, дитя мое! Внимай словам моим и припомни мои труды и хлопоты, какие я прилагала к тому, чтобы воспитать тебя и представить чистой невестой Царю славы. Об этом заботилась, об этом молилась, этому обучала тебя день и ночь. Итак, дочь моя, не посрами меня, твою мать, ныне пред Господом; если я услышу о тебе что-либо такое, что противно любви Христовой, то внезапно умру; если же услышу, что ты крепко стоишь за любовь ко Христу и не щадишь за Него жизни своей, тогда я буду матерью, веселящейся о своей дочери (Пс. CXII. 9). Итак, дочь моя, не пощади твоей телесной красоты и не полюби временной жизни. Когда же будут обольщать тебя коварными словами, то «не дай уклониться сердцу твоему к словам лукавым» (Пс. CXL. 4); когда устрашат мучениями, говори: «Страха вашего не убоюся, ниже возмятуся, яко со мною Бог мой» (ср. Исаии VIII. 12); станут ли немилосердно бить тебя, ты «не убойся убивающих тело, души же не могущих убити» (Мф. X. 28); станут ли терзать и строгать твою плоть, ты радуйся в своих страданиях, потому что в своей плоти восполняешь лишение скорбей Христовых (Кол. I. 24); станут ли рассекать тебя на части, вспомни, что и волосы на голове твоей сочтены от Господа (Мф. X. 30), что Он сохранит все твои кости и ни одна из них не погибнет (Пс. XXXIII. 21); захотят ли отсечь тебе голову, ты смотри на главу всей Церкви Христа, К