Традиции & Авангард. №4 (23) 2024

Литературно-художественный журнал

Журнал «Традиции & Авангард» #23

Когда каждый из дней приносит тревожные события, а мир непредсказуем и сложен, как лабиринт, есть два способа действия.

Можно закрыть глаза, убеждая себя, что всё нормально, а можно внимательно всмотреться в свой страх, понять его и обуздать.

Проза, вошедшая в этот номер журнала «Традиции & Авангард», ведёт по второму пути. Её персонажи сами или с чужой помощью заглядывают в свою душу, не отрицая того, что видят. Они стремятся противостоять внезапной угрозе – или хотя бы достойно выглядеть перед её лицом. А если нахлынула безнадёжность – можно надеяться вопреки.

Критика обращается, с одной стороны, к произведениям, ставшим классикой, а с другой – к нерадостным явлениям, о которых всё-таки нужно знать.

Поэзия в этом номере тоже непростая: в ней вместе с тяжёлыми эмоциями сконцентрирована глубокая и важная правда в совершенной и яркой форме.

Читайте! Думайте! Чувствуйте!

Журнал «Традиции & Авангард» № 4 (23) 2024

Ежеквартальный журнал художественной литературы

Издаётся с 2018 года

№ 4 (23) 2024

© Интернациональный Союз писателей, 2024

© Галина Березина, 2024

© Даниэль Орлов, 2024

© Арсений Ли, дизайн, 2024

© Дизайн-бюро «Револьверарт», 2024

От редактора

Идеология или, если хотите, национальные идеи не берутся с потолка. Они годами, иногда десятилетиями вызревают в обществе. В любой момент времени они уже там находятся. Важно разглядеть на стадии, когда коллективное бессознательное ещё не придало идее слишком округлую форму. Основание для общественного развития должно иметь грани и углы, иметь скрытое и явное. Однако также важно правильно сформулировать существующее, как опасно пытаться индоктринировать в сознание народа чужое, чем не только враги балуются, но и всякая интеллектуальная шпана из модных телеграм-каналов. Это, кстати, возможно, но для народа, который становится носителем такой идеи, непродуктивно. Подобный механизм схож с механизмом работы вируса. И да, этот идейный вирус будет мутировать, а общество, если сразу не помрёт, растеряв все атрибуты государства, рано или поздно к нему приспособится, возникнет толерантность. Идея или доктрина станут вызывать смех. Так уже было. Потому надо очень внимательно присматриваться к тому, что народ считает справедливым, а что – нет. Это те тропиночки, которые прямиком ведут туда, где эта национальная идея произрастает, в самую глубину.

Отчего-то появилась масса людей, мечтающих контролировать русскую литературу. Эти бесы – посланцы разных демонов, но сходны не столько уверенностью в собственной правоте, показным рвением и страстностью обличения современной культуры во всех пороках, сколь внутренним равнодушием. Они винтики и шестерни огромного бездушного катка, стремящегося закатать в тонкую полиэтиленовую плёнку не только любое проявление таланта, но и любое проявление человеческого в текстах. Они водружают поверх клеймо 18+ и отчитываются куда-то, как им кажется, «наверх», о проделанной работе по подъёму нравственности. Теперь, видимо, дети не прочтут о том, о чём детям читать нельзя, и не сделают ничего предосудительного. Дудки! Во-первых, дети и так ничего не читают, во-вторых, покажите мне детей, которые ищут нечто витальное в «Яме» Куприна или в «Тропике Рака» Миллера, а не в Интернете на соответствующих сайтах. Там закрывай не закрывай – лазейка найдётся. И покажут там не душевные терзания персонажей, не нравственные перипетии, не отражение социально-исторических процессов, не влияние среды на индивида, не следствия одиночества и утраты веры, а «голую, мать его, правду», рассортированную по категориям размеров и цветов кожи.

Прятать книги в полиэтилен – ханжество. Ханжеское общество порождает внутреннее сопротивление, которое рано или поздно это общество взрывает изнутри. Таким был конец Советского Союза. Нельзя перекрывать выход энергии целой нации. Эта чугунная крышка общей публичной неправды, тотального ханжества стала причиной внутреннего перегрева. И достаточно было кому-то постороннему чуть-чуть сдвинуть крышку, как попёрла вонючая, пахнуща