Правоведение Основы права Методология познания права

Артем Владимирович Мякушкин

Учебное пособие предназначено для систематизации знаний по правовым дисциплинам. Особое внимание уделяется основам права и методологии его познания. Содержание книги представлено в виде доступных схем и таблиц, а также комментариев к ним. Пособие будет полезно студентам неюридических направлений и специальностей, испытывающих затруднения при структурировании правовой информации, а также при подготовке научных работ по дисциплине "Право".

Артем Мякушкин

Правоведение Основы права Методология познания права

Глава 1. Основы теории права

§ 1. Абстрактное право

1.1. Понятие абстрактного права

Абстрактное право – внешнее наличное бытие свободной воли. Термин введён немецким философом Г. В. Ф. Гегелем.

Заповедь абстрактного права: «будь лицом и уважай других в качестве лиц»[1 - Гегель, Г. Философия права / Г. Гегель; переводчик Б. Г. Столпнер. – М: Издательство Юрайт, 2024. С. 41.].

Абстрактное право включает: собственность, договор и неправду.

Проявления абстрактного права

Там же. С. 69.

Сущность абстрактного права – непосредственное выражение воли. Абстрактное право выступает как мера подлинного существования личности[2 - Личность – человек, обладающий социально значимыми качествами и чертами; субъект социокультурной жизни, раскрывающий свою индивидуальность в контексте общественных отношений и деятельности (в труде, общении, игре, учении и творчестве).] и общества[3 - Общество – обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира; всё человечество в прошлом, настоящем и будущем.]. Своевременное его осмысление способствует развитию материальной[4 - Формы материальной культуры: технологии, средства связи, транспорт, инфраструктура, предметы быта, одежда и др… то все, что создано руками человека в результате труда.] и духовной культуры[5 - Формы духовной культуры: мораль, религия, наука, искусство, образование, позитивное право, то есть все то, что создано человеком в результате творчества.]. Как верно отмечает А. Т. Баскаков, «ликвидация абстрактного права приводит к отчуждению личности от её субстанционного бытия (например, рабство, крепостничество, неспособность обладать собственностью и т.д.)»[6 - Баскаков А. Т. Абстрактное право как социальная ценность: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук / Баскаков Алексей Тихонович. – Уфа, 2009. – С. 10.]. Именно поэтому абстрактное право следует рассматривать как социальную ценность[7 - Социальные ценности – нравственные и эстетические императивы (требования), выработанные человеческой культурой и являющиеся продуктами общественного сознания.].

1.2. Признаки абстрактного права

1. С одной стороны, абстрактное право не существует вне человека и общества, с другой стороны оно объективно, так как истинное[8 - Истина – соответствие знания предмету познания. Свойства истины: объективность (независимость от воли и сознания человка), конкретность (привязанность к социокультурной обстановке), динамизм (истина есть процесс).] (подлинное, настоящее) право не зависит от воли и сознания отдельного взятого индивида, социальной группы и даже государства.

Например, такое явление, как договор купли-продажи не может существовать вне человека и человечества. Он был создан людьми, и в этом смысле социоконтекстуален. При этом само основание, или, как говорят романисты[9 - Романистами в правоведении называют специалистов в области римского частного права.], кауза этого договора совершенно не зависит от того, что о нем думают отдельно взятые продавец и покупатель. Так, для того, чтобы договор считался заключенным, стороны должны согласовать его предмет. Необходимо указать на те сведения, которые позволят однозначно установить, какое имущество передаётся от продавца к покупателю. В противном случае, обязательство не возникнет. Нельзя прийти в магазин и купить «сколько-нибудь» йогуртов. В розничной купле-продаже необходимо указать определённое количество товара. Правило о том, что по договору купли-продажи продавец обязуется передать вещь в собственно