Пути русской философии в свете кризиса европейской метафизики

Вячеслав Тависович Фаритов

Монография посвящена исследованию путей русской философии в перспективе кризиса европейской цивилизации и европейской метафизики. Созревший к началу XX столетия кризис западной философии имеет своим содержанием исчерпанность потенциала европейской метафизики. Для русской философской мысли кризис европейской метафизики становится исходным пунктом развития. В предлагаемой вниманию читателей работе раскрывается сложный и внутренне противоречивый характер взаимодействия русской философии с наследием западной метафизики и с богословием Восточной Православной Церкви.

Монография адресована философам, литературоведам, культурологам и всем интересующимся философией.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Вячеслав Фаритов

Пути русской философии в свете кризиса европейской метафизики

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 24-28-00627, https://rscf.ru/project/24-28-oo627/ (https://rscf.ru/project/24-28-oo627/)

Рецензенты:

доктор философских наук, профессор И. В. Демин доктор философских наук, профессор С. В. Кузнецова

@biblioclub: Издание зарегистрировано ИД «Директ-Медиа» в российских и международных сервисах книгоиздательской продукции: РИНЦ, DataCite (DOI), Книжной палате РФ

© В.Т. Фаритов, 2025

© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2025

Предисловие

Человек не только мыслит, но и находится внутри мыслящего пространства, так же как носитель речи всегда погружен в некое языковое пространство.

    Ю.М. Лотман

Идея кризиса (или даже конца) западной философии составляет одну из центральных проблем философских размышлений XIX–XX столетия. Инициированная Гегелем, данная тема получила широкое распространение в учениях представителей самых различных направлений философской мысли. Кризис западной философии является одним из наиболее значимых моментов самосознания не только европейской, но и русской мысли. При этом следует учитывать как точки пересечения, так и существенные различия в разработке этой темы в русской и западной философии. В России одним из первых к идее кризиса западной философии обратился И.В. Киреевский. Впоследствии эта тема получила свое воплощение в программных работах Н.Я. Данилевского, К.Н. Леонтьева, В.С. Соловьева, С.Н. Булгакова. В Европе об исчерпанности потенциала философской мысли впервые наиболее отчетливо заговорил Ф. Ницше. Вслед за ним эта тема разрабатывалась О. Шпенглером, неопозитивистами и постструктуралистами.

Европейская метафизика формируется в Средние века на основе усвоения метафизических разработок греческой философии и в связи с необходимостью осмысления догматов западного христианства. К этому времени потенциал античной культуры уже был исчерпан. Европейская метафизика рождается в точке слома и гибели античности. Созревший к началу XX столетия кризис европейской философии имеет своим содержанием исчерпанность потенциала метафизики. Этот кризис отчетливо заявил о себе уже в учении И. Канта и получил свое выражение в философии Г.В.Ф. Гегеля и Ф. Ницше. Метафизические учения XX века во многом были лишь попытками возобновить угасающий пламень философской мысли. И попытки эти были обречены на неудачу. Такие мыслители, как К. Ясперс и М. Хайдеггер вполне понимали свое положение в истории западной метафизики. Они – «гномы» или «смотрители галерей».[1 - См.: Хайдеггер М. / Ясперс К. Переписка 1920–1963. – М.: Ad Marginem, 2001. – С. 212, См. также вступительную статью к этой книге: Рыклин М. Метаморфозы великих гномов // Там же. – С. 11–55.] Торжество позитивизма и постструктурализма знаменует окончательный разрыв с метафизическими традициями. И конец европейской философии. Это осознается достаточно ясно самими европейцами: «Умерла ли философия вчера, после Гегеля, Маркса, Ницше или Хайдеггера – так что ей еще только предстоит направиться к смыслу своей смерти, – или же она всегда только тем и жила, что чувствовала свое приближение к смерти…».[2 - Деррида Ж. Насилие и метафизика // Письмо и различие / Ж. Деррида. – М.: Академический проект, 2000. – С. 124.]

Для рус