Петербургская литература 2024

Сергей Анатольевич Шаповалов

ПЕТЕРБУРГСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 2024

Редакционная коллегия:

Ирэна Сергеева (поэзия)

Сергей Рац (историко-документальная литература)

Николай Бутенко (детская литература)

Роман Круглов (критика)

Анатолий Козлов (проза, драматургия)

Вёрстка:

Сергей Шаповалов

Редактор-составитель:

Анатолий Козлов

СПб отделение Союза писателей России.

Проза, поэзия, драматургия, история, публицистика, детская литература, переводы.

Сергей Шаповалов

Петербургская литература 2024

Дмитрий Корсунский

ПРАВОСЛАВНАЯ ЛИТЕРАТУРА В ЖИЗНИ АВТОРА И ЧИТАТЕЛЯ

Но, боясь смерти, рождающейся от преслушания, и как бы движимый сею боязнью на послушание, приступил я к исполнению всечестного повеления твоего со страхом и любовью, как искренний послушник и непотребный раб превосходнейшего живописца, и при скудном моем знании и недостаточном выражении, одним только чернилом однообразно начертав живые слова, предоставляю тебе, начальник учителей и чиноначальник, все это украсить, уяснить и как исполнителю скрижалей и закона духовного недостаточное восполнить.

«Лествица». Преподобный Иоанн Лествичник

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне,а люди, угодные Богу, – горниле уничижения.

Прему?дрости Иису?са, сы?на Сира?хова, глава 2, 2:4, 2:

Святой преподобный Иоанн Дамаскин писал: «путь к добродетели труден и тернист, в особенности для тех, которые, не очистив еще своей души пред Богом, будучи обуреваемы страстями, считают себя совершенными. Мы нуждаемся во многом, поощряющем к добродетели: частью в напоминаниях, частью в жизнеописаниях людей, заслуживающих в этом отношении доверия.

Чтение таких жизнеописаний помогает нам переносить испытания и заставляет нас не пренебрегать при-готовлением себя ко встрече с терниями этого пути.

Так, если бы кто-нибудь стал уговаривать и поощрять даже склонных вступить на эту полную трудностей дорогу, то он достиг бы одним своим увещанием меньше, чем если бы при этом он представил примеры многих, прошедших уже этот путь и в конце концов доблестно преодолевших его трудности».

Слова этого святого служат хорошим напутствием всем авторам, решившим посвятить своё творчество изучению и проповеди духовной жизни.

Созданию литературы, в которой исповедуются православные ценности, как правило, предшествует приход автора к Богу, а работа над текстом становится средством спасения души сначала писателя, а затем, если то будет угодно Господу, и читателей.

В процессе творчества автор постоянно размышляет о Боге; о промысле Вседержителя в судьбах людей и стран; ищет в Ветхом и Новом Завете, и в творениях святых отцов мысли, истории и чудеса, раскрывающие сюжет, отношения и характеры героев со стороны вечных истин и законов.

Фактически писатель сначала является внимательным читателем, соотносящим христианскую литературу со своей жизнью, с событиями современности и ушедших столетий, с историей Отечества. Лишь набрав и проанализировав достаточно информации, автор приступает к самостоятельной работе.

При этом он не копирует апостолов и ветхозаветных пророков, а пишет историю своего времени. Он делится с читателями своими размышлениями и чувствами, а иногда и предвидением развития общества.

В момент творчества автор может уподобиться мифическому герою Одиссею, возжелавшему услышать пение сладкозвучных сирен и приказавшему гребцам привязать его к мачте, а самим заткнуть уши.

Однако если для Одиссея пение губительниц моряков доставляло услаждение слуха и телесную муку, то для автора знание о подвигах, муках, духовных дарах и пророчествах святых, а также о возможной силе воздействия бесовской злобы на человека приносит и пользу, и укор совести, и искушение, и болезнь. И иногда желание подражать святым может привести к прелести и принятию на себя дел, превышающих его духовные и физические силы, что не всегда полезно и безопасно.

Всё дело в том, что начальное изучение и осмысление православной литературы может дать человеку огромную энергию и рвение, делая его ревностным исполнителем обр