От автора: если эта книга спасёт хотя бы одну человеческую жизнь, я буду знать, что она написана не напрасно.

Глава 1: Священность жизни: библейская перспектива

В тихих глубинах нашего сознания звучит глубокая истина: человеческая жизнь священна. Это убеждение, которое отозвалось эхом сквозь века, убеждение, которое выходит за рамки культур и происхождения. Для тех из нас, кто следует учению Библии, это убеждение – не просто философское размышление, это основополагающий принцип, на котором строится наше понимание мира. В этой главе мы углубимся в библейскую перспективу неотъемлемой ценности человеческой жизни, исследуя, как эти принципы закладывают основу для позиции пролайф, особенно в отношении нерожденных детей. Именно в этих священных текстах мы обнаруживаем глубокое понимание того, что жизнь с самых ранних ее начал – это не просто биологический процесс, а священный дар, дарованный любящим Создателем.

Библейская основа: гобелен жизни с момента зачатия

Библия – это не учебник по науке и не юридический кодекс, прямо описывающий аборты, как мы их понимаем сегодня. Однако это глубокая коллекция писаний, которые раскрывают сердце Бога по отношению к человечеству, Его творению и Его непоколебимую приверженность жизни. На его страницах вплетены многочисленные отрывки, которые подтверждают неотъемлемую ценность каждого человека с момента зачатия. В этих стихах мы находим не просто слова, а глубоко укоренившееся почтение к святости жизни, которую мы, как верующие, призваны поддерживать.

Сердце творения: Псалом 138:13—16 Центральное место в этом библейском понимании занимает величественный Псалом 139. Именно здесь мы находим не только заявление о всеведении Бога, но и личное и интимное изображение Его участия в сотворении жизни. В стихе 13 говорится: «Ибо Ты создал внутренности мои, соткал меня во чреве матери моей». Это не пассивный акт творения, а активное и целенаправленное связывание новой жизни Самим Творцом. Этот стих ясно указывает на то, что человеческая жизнь берет свое начало в утробе, тщательно созданной руками Бога.

Далее, стихи 14—16 продолжают эту тему: «Я славлю Тебя, потому что я дивно и дивно создан; дивны дела Твои, я это хорошо знаю. Мой состав не был скрыт от Тебя, когда я был создан в тайном месте, когда я был соткан в глубинах земли. Твое необразованное тело видели очи Твои; все дни, назначенные мне, были записаны в Твоей книге, прежде чем один из них появился». Этот отрывок раскрывает глубокую истину о том, что Божье знание и участие в развитии человека начинаются задолго до рождения. Бог видит нас в нашем «несформировавшемся теле», признавая и ценя нас с самого начала нашего существования. Концепция «дней, назначенных» для нас также подразумевает, что мы не просто биологические случайности, но существа с божественным предназначением с самого нашего сотворения.

Предвидение Бога: Иеремия 1:5 Еще один отрывок, подчеркивающий библейскую ценность жизни с момента зачатия, находится у пророка Иеремии. Бог говорит: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я отделил тебя: пророком для народов поставил тебя». Здесь Бог провозглашает не только Свое знание об Иеремии до его рождения, но и Свои планы и цели для него. Это еще больше укрепляет концепцию о том, что жизнь в утробе – это не просто потенциальная жизнь, а реальная, известная и целеустремленная жизнь в глазах Бога.

Защита жизни: Исход 21:22—25 Хотя в Исходе 21:22—25 прямо не говорится об абортах, правовая база, представленная в Исходе 21:22—25, дает представление о ценности, которую Бог придает развивающемуся ребенку. «Если люди дерутся и бьют беременную женщину, и она рожает преждевременно, но нет серьезных травм, то нарушитель должен быть оштрафован на сумму, которую потребует муж женщины и разрешит суд. Но если есть серьезная травма, то ты должен взять душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, ожог за ожог, рану за рану, ушиб за ушиб». Строгость наказания подчеркивает, что нерожденная жизнь, даже если она прервана случайно, считается значительной ценностью в глазах Бога