Не от мира сего
Владимир Алексеевич Колганов
Писатель-сатирик, несмотря на почтенный возраст не добившийся популярности у публики, как-то раз оказывается в компании интеллигентных бомжей, принцип существования которых заключается в добровольном уходе от реальности. Все они в той или иной степени пострадали от несправедливого отношения властей, и вот у них возникает желание помочь неудачливому литератору в его борьбе с пороками нынешнего общества. Для этого выбран весьма рискованный способ, и он неожиданно для всех приносит нужный результат. Тиражи книг писателя растут, его приглашают на встречи с читателями, на корпоративах он желанный гость. Однако кое у кого это вызывает раздражение – а вдруг сатирик и впрямь станет властителем дум большинства сограждан?
Автор определяет жанр своего произведения как авантюрно-сатирический роман о поисках смысла жизни.
Владимир Колганов
Не от мира сего
Глава 1. Шкалик и Чекушка
В прежние времена «чекушкой» называли четвертинку водки, а теперь всё по-другому. Летом, когда, изнывая от жары, еле ноги волочишь, самое милое дело – зайти в «Ам маркет», взять четвертинку «Абрау-дюрсо», сделать один-другой глоток и сразу на душе полегчает, жизнь покажется не столь уж паскудной и бессмысленной, и даже появится надежда на скорое просветление умов. Это я к тому, что следует признать – человечество с каждым годом, с каждым днём всё более дуреет. Ну а как иначе относиться к тому, что происходит на «загнивающем» Западе, да и у нас ненамного лучше.
Такие мысли или что-то вроде этого всё чаще посещают вне зависимости от того, какая погода за окном и чем пытаешься заполнить бесконечно длинный день. Бродишь ли по улицам, гуляешь ли по парку или общаешься с кем-то в интернете – никакого толку, поскольку и тут, и там пустые лица и бессмысленная болтовня. Как им удаётся выжить в этом мире? Видимо, спасает самообман, когда уверяешь самого себя, что всё просто замечательно, что всем нам светит некая путеводная звезда, ведущая к процветанию и безоблачному счастью. А что делать человеку, если его каким-то образом закинуло на эту богом забытую планету и нет ни малейшего проблеска в сознании, ни крохотной зацепки для того, чтобы понять – зачем мы существуем?
Говорят, если тебе дана жизнь, надо прожить её так, чтобы не стыдно было за бесцельно прожитые годы. А цель-то в чём – квартира, машина, дача и жена? Не забыть бы про любовницу, а то и вовсе станет скучно, словно бы живёшь по написанной кем-то методичке, при том, что сделаешь шаг вправо или влево и тут же признают неудачником. Да мне без разницы, что обо мне подумают, только бы не приставали…
Тут слышу незнакомый голос:
– Бомжуешь, брат?
С чего бы это? Сижу на скамейке, никого не трогаю, а тут подходит лысоватый субъект карликового роста в помятом пиджаке и начинает мне мораль читать. Нет, мы с вами так не договаривались! Поэтому отвечаю вопросом на вопрос:
– Что вам угодно?
Лысый коротышка воспринял эти слова как приглашение к разговору, присел рядом, закинув ногу на ногу, и с ходу перешёл на ты:
– Да мне-то нетрудно угодить, а вот тебе, если так пойдёт, ничего хорошего уже не светит.
Странная метода – начинать беседу с предостережения. Потому не удержался и спросил:
– Это почему?
– Видишь ли, в чём дело. В этом мире большинству народонаселения приятно сознавать, что есть люди, которые умнее прочих. В случае чего они научат, помогут и спасут, поэтому нет необходимости забивать себе голову поисками смысла бытия. Надо пользоваться благами жизни, пока есть такая редкая возможность, и получать всё то, чего дают, а если повезёт, и что-нибудь сверх этого.
То же мне, философ! Но, в сущности, он прав – такое понимание смысла жизни многое может объяснить. «Мы винтики в сложном механизме, и нам не дано понять, зачем крутятся шестерёнки, работают клапана, вращается карданный вал». Примерно так и рассуждают, а в результате…
– Я о том и говорю, – лысый подхватил эту мысль как заправский медиум и тут же возвратился к анализу моей персоны: – Вся закавыка в том, что, оказавшись вне отлаженного механизма, ты, по сути, обречён. Речь не о могилке на Ваганьк