Слово о добродетели. Часть 13
Александр Иванович Алтунин
В современном обществе создалась весьма своеобразная ситуация, которая заключается в том, что понятия о многих добродетелях стали весьма расплывчатыми и туманными. И это еще в лучшем случае. А нередко эти понятия наполнились совершенно новым смыслом. Полным многочисленных и разнообразных искажений и извращений их истинного смысла. Государство перестало заботиться о духовном здоровье населения. И это естественно и закономерно породило нравственный хаос и анархию. И не только среди рабочего класса и крестьянства, но и среди так называемой интеллигенции. В работу сознательно не включены человеческие достоинства. Потому как, предполагается им посвятить отдельную работу. Автор одновременно ведет работу над подготовкой 4-6-томного «Этико-психологического словаря». Многие качества имеют ряд синонимов, которые также не включены в данную работу.
Александр Алтунин
Слово о добродетели. Часть 13
Самостоятельность
Самостоятельность – это способность человека, опираясь лишь на свои собственные достоинства и добродетели, способности и таланты делать определённые дела на хорошем качественном уровне. Ибо, делать что–либо плохо – это не есть достоинство человеческой личности. Самостоятельность связана с уверенностью в себе, независимостью. Самостоятельность требует от человека достаточно хорошего тонуса ума и души. А иногда и духа. Степень самостоятельности зависит от зрелости человека, уровня гармонии его личности, самокритичности и самоконтроля.
Для интеллигентной личности самостоятельность особенно необходима, как, собственно, и все прочие качества личности, перечисленные в данной работе. Собственно, на качество жизни и творчества в той или иной мере влияют все четыреста положительных качеств. Другой вопрос, что одни больше, а другие – меньше. Одни являются главными, а другие – второстепенными.
Наличие самостоятельности не предполагает сознательное и целенаправленное отстранение от мнения всех окружающих вообще, как и от косвенной и частичной помощи других людей. Важен сам факт стремления человека быть как можно более самостоятельным в наибольшем числе вопросов. Другой вопрос, что все должно быть максимально осмысленным, и не предполагать формализма и слепого фанатизма, максимализма, демонстративности, экзальтированности, экстравагантности, истероидности, показухи, банального актерства и многих других, похожих по форме и сути вещей и явлений.
Многие люди вообще не могут делать и малейшего шага без советов окружающих. Не говоря уже о том, что такие люди ориентируются на мнение окружающих (не зависимо от их уровня интеллекта, зрелости, мудрости, гармоничности) в значительно большей степени, чем на собственную точку зрения.
Быть действительно самостоятельным человеком очень непросто. Ибо, это требует большой и интенсивной работы по развитию своей личности, своих достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Это и способность творчески осмысливать различные явления жизни. Особенно средней степени сложности и сложные. Что, на самом деле, дано мало кому. Не говоря уже о том, что мало кто серьезно и основательно занимается этим сознательно и целенаправленно.
Самостоятельность – это не самоцель, а средство достижения цели – стабильности и благополучности жизни и деятельности. Большая самостоятельность не связана с необходимостью для человека, что называется, открывать Америку заново. И разрабатывать основные правила и законы жизни психологического и духовного характера. Все это уже существует. Нужно только это узнать, понять, осмыслить именно для себя. А это очень большая и очень сложная, да и весьма достойная работа. Даже для интеллектуала высокого уровня.
Конечно, нужно очень много всего знать и понимать. Не говоря уже – уметь. Чтение классики художественной литературы, психологии и философии способно не только весьма существенно расширить кругозор, но и способствовать созданию концентрированной эрудиции хотя бы в некоторых вопросах, а также формированию более стройного и качественного мировоззрения, развитию реальной одухотворенности позволяющей человеку отталкиватьс